《广告史》-课件设计（公开）.pptVIP

原始时期的广告雏形 有正式的历史记载之前，中国境内人类的发展经历了猿人、氏族公社、三皇五帝的英雄时代，直至夏朝的建立。在原始社会末期，社会组织经历了从氏族公社到部落的演变，母系氏族时产生了维系部族的姓氏，父系社会之后华夏部落群逐步形成。亲属部落之间的关系越来越密切，进而产生了部落联盟。在私有制度的刺激下，部落联盟的各级军事首领不断加强了战争活动，司马迁《史记》中的《五帝本纪》所记载的就是我国历史上的这一英雄时代。炎帝、黄帝、蚩尤等英雄人物都是当时历史舞台上的主角。 随着原始社会生产力的不断发展，母系社会时期经历了从动物的驯养、繁殖发展为畜牧业，从植物的种植发展为农业的演变，人们的生活有了比较可靠的食物来源，这就为原始社会的发展奠定了比较可靠的物质基础。原始社会末期，出现了原始畜牧业和原始农业的分工，传说中的伏羲氏和神农氏，就是发展原始畜牧业和原始农业的代表。这是第一次社会大分工。 从此，开始有了等价物的交换，自然经济开始萌芽，陶器与盐成为等价物，同时不断出现一些新的发明创造，在这些物品上，我们可以领略到原始的文化和宗教。到了父系社会，私有制产生并逐渐发展起来，私有制的产生成为阶级社会产生和发展的必要条件。 在我国黄河上游的歧山姜水一带，以炎帝为首领的氏族部落掌握着先进的农业生产技术，传说中的炎帝因传授人们五谷种植之法被尊称为“神农氏”，因战争和生产的需要炎帝部落沿黄河向东迁移，与黄帝部落展开战争，被黄帝打败。最后，炎、黄诸部完全联合起来，黄帝成为诸族的最高军事首领。尧、舜、禹时期是中国社会向奴隶社会过渡的阶段，禹以其治水的壮举博得了首领的拥护，取得最高统治地位，具有“夏后氏”的称号，即诸族的最高君长，正式建立了夏王朝。从此，世袭王权代替了禅让制度，开始了中国文明时代的历史，华夏族形成。 陶器的出现只有八九千年的历史。从旧石器时代晚期起，人类已开始用粘土塑造某些形象，同时人类在长期用火的实践中，必然得到成形的粘土经火烧之后可变成硬块的认识，这些都是陶器产生的先决条件。至于陶器是怎样发明的，目前还缺乏确凿的证据，但可以推断的是，经济和定居生活的发展，谷物的贮藏和饮水的搬运，都需要这种新兴的容器——陶器。已发现的遗迹北方红山文化、中原仰韶文化、南方良诸文化、马家窑文化、大汶口文化等，都有陶器的出土。 　　这一时期，原始部落的、发展以及商品交换的产生，为古代广告的萌生孕育了最基础的土壤，伴随着人类经济活动不断频繁，图腾广告也以最简朴的形式逐渐步入了历史舞台。 氏族部落图腾 　　图腾崇拜是将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为。处于氏族社会的原始人相信本氏族起源于某一动物、植物或其他特定物类，并认为这种物类是其氏族的象征和保护者，因而对之加以特殊爱护并举行各种崇拜活动。而且，原始人一般对这些物体持禁杀、禁食或禁止触摸等谨慎和敬畏态度。原始氏族社会的这类现象都被称为图腾崇拜。它是原始社会中宗教的最初形式之一。图腾即指一个氏族的标记或图徽。这些作为氏族标记和徽章的图腾形象均被认为具有某种灵性或神秘力量，能够保护本氏族的生存延续和发展壮大。 原始人常用绘画或雕刻等手段来表现其氏族图腾的形象及标志，将之置于房屋、帐篷、柱子、旗帜等器物之上，图腾可以是世间存在的也可以是世间不存在的，而龙与凤都是世间不存在的。由于中国的房屋是土木建筑，明清以前的大部分建筑已毁，难以考证，只是在中国黄河中游地区仰韶文化的彩陶上，我们仍可以看到大量的图腾，图腾崇拜的 内容非常广泛，可分为动物崇拜、植物崇拜、天文崇拜、生殖崇拜等等，从不同的器形与陶器上的不同图腾，我们可清楚的判断它们应该分属不同的部落氏族；有的图腾亦被作为纹身的图像或起着其他装饰作用，如被绘于某种木片和石片上等。 新石器时代陶器 尽管原始社会的生产力还比较低下，人们仅能用有限的几种颜色来描绘自己崇拜的图腾，这些在器物、旗帜上的图腾在物品的交换或部落间的征战中起到了区分与识别的作用，这些图腾并未因历史的发展而消亡，反而愈来愈丰满完善，如青铜器上的大量纹饰都与原始图腾有着不可分割的渊源。在汉族形成以前我们叫华夏族，就是说与夏朝有关，而华夏也是由许多部族组成的，各部落在统一前就有各自的图腾崇拜，在共通基础上有了共同性，是历史形成的结果。中国图腾，最初以氏族或部落的象征意义产生，并在中国后来历朝历代的发展中扮演了不可缺少的角色，大量古代氏族图腾例证的存在，及其以形象传达精神的特征，印证了标志广告产生的根源，同时也肇基了国徽、商标今天的发展。 八卦图腾 　　八卦图腾是中华民族历史上最悠久的图腾。几千年来各家学派根据八卦图腾解 释自己的理念，儒家演绎为治国修身，道家阐释为反璞归真，兵家总结为攻守进 退，医家则理解为济世救人的八卦图腾成为华夏民族认知度最高的图