扁鹊见蔡桓公课件.ppt

* * * * 本文节选自《韩非子·喻老》。 韩非， 末期思想家，先秦 学说集大成者。其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。 《韩非子》中许多寓言故事，我们耳熟能详如 等历来为人们喜爱、传诵。 战国 法家 守株待兔、郑人买履、自相矛盾 （南郭吹竽、买椟还珠、老马识途） “讳” ：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。  字词注音 扁鹊 què 蔡桓公  huán 立有间 jiàn 腠理 còu 不应 yìng 还 走 xuán 汤 熨 tàng wèi 火齐 j ì 骨髓 su ? 遂死 suì 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰： “君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓 侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “医之 好 治不病 以 （之）为功。” 进见 小病 皮肤的纹理 厉害严重 我 恐怕 一会儿 站 您 喜欢 给没病的人治病 取独 把 作为（自己的）功劳 居十日，扁鹊复见，曰：“君之 病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。 扁 鹊出，桓侯又不悦。 止，停 肌肉皮肤 答应理睬 高兴 更加 再一次 的 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 过了十天，扁鹊再一次进见，说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。” 远远地看见 特地 他 达到 派 “旋”,转身 跑 同“剂”药剂 隶属，管 我 因此 问 又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理间，是用热水焐、用药物热敷（的方法）就能达到的部位；病在肌肉皮肤里，是用针灸（的方法）就能达到的部位；病在肠胃里，是用火剂汤（的方法）所能达到的部位；病到了骨髓里，那是司命所管的部位，医生是没有办法的。现在病在骨髓里，因此我不再过问了。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 派 寻找 逃往 了 于是，就 翻译句子（注意补出省略的成分） 在骨髓，司命之所属，无奈何也。 （病）在骨髓， （那是）司命神所管的，（医生已经）没办法了。 古文现象 成分省略 将恐深 以为功 （古）把（它）作为；（今）认为 而还走 （古）跑； （今）行走 （古）厉害，严重； （今）与“浅”相对 古今异义 古文现象 古文现象 通假字 望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转 汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 在腠理 讽刺医生 桓侯体痛 在肠胃 居十日 居十日 汤 熨 针 石 火 齐 居十日 在骨髓 使人索扁鹊 无法医治 逃 矣 在肌肤 讳疾忌医 居五日 桓侯遂死 死因 按时间顺序 不应不悦 不应不悦 故使人问 死因 死因 死因 死因