康保二人台嬗变特色 .docVIP

康保二人台嬗变及特色 　　在河北省张家口坝上地区一带。流传着一种与“二人转”表演形式相似的传统民间艺术，当地人称之为“二人台”。人们耳熟能详的《走西口》、《五哥放羊》等民歌就出自“二人台”。2006年，“二人台”入选第一批国家级非物质文化遗产名录，成为康保县的当家品牌．现对其发展脉络及艺术特色试作分析，并对其未来的发展试作展望。 　　一、康保二人台的产生与演变 　　康保二人台的产生有着深厚的历史渊源，属于东路二人台，其来源有：(1)山西的民歌、秧歌，河南、苏卅I等地的小调与康保本地的“烂席片”等曲调相结合形成了康保二人台的唱腔。(2)干嗑儿(或称呱嘴，类似顺口溜。但对仗并不严格)与数板形成了康保二人台特有的说表演部分。(3)社火中的舞蹈成分构成康保二人台舞蹈表演的基础。(4)从周边地区的较成熟的外来大剧种中吸收了戏剧部分，促进了康保二人台剧种的形成。康保二人台建立在当地居民穷困、单调的繁重劳动之上。具有质朴、粗犷、带野味的艺术风格．很适合坝上地区独特的历史与地理环境，在当地深受喜爱。其发展演变，大体经过了一下几个阶段： 　　(一)小戏雏形阶段 　　据记载，“自康熙年间始，清政府放宽了出塞垦荒的禁令，河北、山西、陕西等地的农民涌入张家口一带垦荒．有的打短工春去冬回，有的携家小长期定居。在这种条件下．艺人们在元宵节之后，由三几个人搭成小班继续串村打土摊演唱．农忙时节返回。演唱时，村民围起一个圆圈，有二人分别装扮丑角、旦角。这种表演被人们称为“蹦蹦儿” 　　(二)歌舞表演形式逐渐向戏曲形态过渡 　　1945年8月，张家口解放后恢复了庙会活动。为“康保二人台”戏剧提供了较多的演出舞台。二人台艺人们如饥似渴地观看演出，提高了霸王鞭、手绢、折扇的表演技巧，打破了原来二人台单纯走圆场、绕八字的形式，规范了戏剧的表演程式。 　　(三)莺获新生 　　文革期间，二人台艺术受到严重摧残，大部分曲牌、剧目被作为“情歌小调”禁止演出，全县专业、业余团体被迫解散。十一届三中全会以来，康保二人台又获新生，恢复成立了县二人台专业剧团，艺人们又重新活跃在舞台上，培养了一大批优秀的二人台女演员，获得真正改头换面。 　　二、康保二人台的剧目特征 　　(一)小巧玲珑，注重表现百姓家长里短 　　康保二人台的演出剧目绝大部分从民间取材，想老百姓所想．唱老百姓所唱．道出了人民群众的心声。因而康保二人台不演重大历史人物，不演重要历史事件，而把老百姓的家长里短放在第一位。康保二人台的传统剧目有百余个，经常演出的有五十余个，如《走西口》、《回关南》、《卖老婆》、《姑娘抽大烟》、《顶灯》、《撒荞麦》、《压糕面》、《打樱桃》、《摘花椒》、《十对花》、《卖麻糖》、《卖菜》、《割红缎》、《哭狱牢》、《珍珠倒卷帘》、《打后套》、《小放牛》、《小叔子挎嫂嫂》、《大连成》、《老爷爷骚媳妇》、《妓女告状》、《卖碗》、《盼丈夫》、《怀胎》、《水刮张家口》、《画扇面》、《枪崩小五点》等等。康保二人台的众多剧目以本地区广大农民、牧民，特别是艺人的遭遇为创作素材，或者编演本地区的真人真事，直接反映了人民的现实生活。因其题材小，主人公的角色也多是长工、丫环、农家男女、媒婆、老妈子、做小买卖的人等小人物。在故事情节的表达上自然也就相对简单朴实，花样不多。通常一出戏在一开场人物就会自报家门．简单介绍剧中人物情节、戏剧冲突。康保二人台虽然以爱情生活为题材的剧目居多，但在思想内容上大多反映了广大农民的不幸命运与对质朴人性的追求和浓厚的反封建倾向例如小戏《拉毛驴》讲述了：刘根喜与李桂香夫妻二人去逛庙会，路遇东家丁老东欲调戏李桂香，被刘根喜抓住，用绳子拴在毛驴后边，大出其丑的故事。人物：刘根喜、李桂香、丁老东三个；事件：拉毛驴；地点：庙会。人物少，事件小。通过刘根喜这个角色一上场的数板就把故事的大概背景。故事情节交代得比较清晰：幕启，刘根喜上。刘根喜(数板)：说南乡，道南乡，南乡有个好姑娘。姑娘今年二十岁，爹娘给她配新郎。头一个寻下个刘员外。姑娘一听泪汪汪。叫声爹娘听我讲，人家嫌他胡子长。大小老婆十来个，侍女丫环挤满了房。成天起来不动弹．就像个死猪臭水坑里躺。二一个寻下个小少爷，姑娘一听泪汪汪。叫声爹娘听我讲，人家嫌他常尿床。年龄刚满十二岁，个子就像那支车棒。鲜花插在那牛粪上，左思右想不相当。三一个寻下个赌博汉，姑娘一听泪汪汪。叫声爹娘听我讲，人家嫌他整天就往赌博场。家产输了个净打净，整天和老婆闹饥荒(吵架、打闹)。气得老婆上了吊，留下娃娃受牺惶。四一个寻下个庄家汉，姑娘一听喜洋洋。叫声爹娘听我讲，人是铁来饭是钢。世上倒有七十二行，谁家吃饭也短不了粮。我二人要是成婚配，欢欢喜喜度时光。若问这个姑娘她是谁，她就是我妻李桂香来李桂香。提起我妻李桂香，真是石头上开花——生绽啦!自从娶过门来，我下地，她纺线，我剥葱，她擀