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[标签:标题] 篇一：吉林省长春外国语学校2015-2016学年高一上学期期末考试语文试题 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1．本试卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷，共 4 页。满分 150 分，考试用时140分钟。考试结束后，请将答题卡卷交回，试题卷自己保存。 2．答题前，请您务必将自己的班级、姓名、学号、考号用0．5毫米黑色签字笔填写在答题卡上。 3．作答非选择题必须用0．5毫米的黑色签字笔写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。 4．保持答题卷清洁、完整，严禁使用涂改液和修正带。 第Ⅰ卷 阅读题 （共74分） 一、实用类文本阅读 谜语的文化源头，应该是人类远古的神话。神话中问与答的形式孕育着谜语这种文化形式的各种要素。在神话思维的追问下，远古的先人们一点点地积累起关于世界的解答。把先人的文化问答通过新颖、曲折、变形的游戏问答加以传授和衔接，谜语就产生了。设问与回答是后世猜谜活动的本体，谜语的一切文化的发生都始于此。 中国谜语文化自中国文字创立后与文字的发展同步相生，并走上了特立独行的发展道路。甲骨文的出现基于中国古代的占卜文化（也算得上是一种猜想的文化），谜语与此相生，出现了离合隐语与谶语。比如汉代的“千里草，河青青；十日卜，不得生”（隐“董卓当死”），就是拆字、测字与文义隐语相结合的产物。这种文字性谜语，在形式上主要围绕拆字、离合、会意、谐音、别解来动脑筋。也正是在汉代，关于汉字的造字法，有了“六书”之说。“六书”之说与制谜、解谜的技巧有高度的关联。“六书”中的象形、指事、会意、形声、转注、假借，也是创作字谜的基本原则与方法，只是有更多生发与引申。汉字的象形性、图画性与字谜的形象性、象征性，两者之间其实就是以形表意和以意表形这样一个思维本质上的逆反过程。因此，中国的历代文人多有制字谜猜字谜的雅好。 唐代诗人皮日休为了隐晦地歌颂黄巢起义，作有如下字谜：“欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三曲律。”（“黄巢”），苏东坡则作有“研犹有石，岘更无山，美女还在，孟子不还。”（“砚盖”），果然是别开生面，别有雅趣，入了高境界。 宋代谜语还与传统灯彩艺术相结合，形成了别具一格的“灯谜”。猜谜与制灯、观灯、赏灯相结合，实际上是文人雅士与俗世民众在文化上的接轨。元宵猜谜也成为中国人在最隆重的节日中的智力狂欢。 谜语题材丰富，有字谜、物谜、典故谜、生肖谜、名人谜、名著谜??简直就是中国人的文化迷宫。谜语表面上看是短语短句短诗而已，实际上在小小的格局里却变化多端，机关无数。谜语是语言与文字、知识与游戏的结合，是与文学的相映成趣，令人赏心悦目。比起 单纯的诗句来，多了许多的曲折、故事和异想天开，这大大地打开了谜语的境界。小小的谜语在千百年的流传过程中，形成了庞杂的谜格。谜格是制谜、解谜的体式、技巧、方法之体系，也是制谜、猜谜的理论概括与总结。 （取材于《中国艺术报》） A．谜语中的各种要素源于先人的文化问答和游戏问答。 B．谜语的文化源头是人类远古的神话。 C．谜语于占卜文化相生，成为一种猜想文化。 D．宋代的灯谜雅俗文化的接轨。 2．下列对谜语与汉字、文学关系的理解和分析，不恰当的一项是（ ）（3分） ．．． A．中国谜语文化自中国文字创立后与文字的发展同步相生，走上了发展道路。 B．汉字以意表形，字谜以形表意，两者是思维本质上的逆反。 C．“六书”之说与制谜、解谜的技巧有高度的关联，同时也是创作字谜的基本原则与方 法。 D．谜语是语言与文字、知识与游戏的结合，与文学相映成趣。 3．下列对谜语文化的认识正确的一项是（）（3分） A．谜语的出现基于中国古代的占卜文化。 B．文字性谜语，在形式上主要围绕拆字、离合、会意、谐音、别解来动脑筋。 C．因为谜语题材丰富，因而成为中国人的文化迷宫。 D．许多的曲折、故事和异想天开，使谜语的境界高于单纯的诗句。 二、文言文阅读 C．聂儿孛堇闻世忠退引/兵至江口/世忠传小麾鸣鼓/伏兵四起/旗色与金人旗杂出/金军 乱/吾军迭进 D．聂儿孛堇闻世忠退/引兵至江口/世忠传小麾/鸣鼓伏兵/四起旗色/与金人旗杂出/金军 乱/吾军迭进 6．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） ．．． A．韩世忠早年勇猛过人，占卜的人说他将官至三公，世忠认为侮辱了自己，而将其痛打 一顿。后来，他凭借勇猛和骑马射箭技艺高超而使自己勇冠三军。 B．世忠为官正派，告诫家人不要忘忠。在岳飞蒙冤这一事件上，不肯依附丞相秦桧，为 岳飞遭陷害而鸣不平。世忠这个人还轻财好义，把自己收到的租税分给了各户百姓。 C．世忠英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下了汗马功劳。尤其是 同金的作战，整个朝野都给世忠很高的评价，其部下也受到