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德育教育培训与管理论文 　　一、德育教育培训与管理工作的重要性 　　美好的道德品质与行为是古往今来的教育者们、思想家们所极力宣扬、竞相追求为之努力的。在历史上，各种伦理学说都曾经提及到道德品质、道德责任、道德情感、道德规范、道德价值、道德意识、道德境界等。在中国，以孔老夫子为代表的儒家提出了以“仁”为核心的包括“智、仁、勇”和“恭、宽、信、敏、惠”、“温、良、恭、俭、让”等的道德品质范畴［１］，以“仁”作为所倡导与推广的道德理想，极力强调教育与为政中的“德治”。这种“明德”在《大学》的开篇一文中便有很好的体现：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。其中，“明明德”、“亲民”、“止于至善”便是大学教育中所强调的三个目标。《中庸》等著作也在一定意义上提升了“正心”、“诚意”、“修身”的高度，无论天子还是庶民，提升道德修养才是最为重要的。此外，《孟子?滕文公下》中关于德育教育中道德修养的内容有：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子?离娄上》提出：圣人，人伦之至也。这些是古代德育教育中所倡导的一种极高的道德修养、道德情操与道德理想。在当下的中国，这些优秀的中华文化作为一种精神力量陶冶着人们的思想品质，支持着人们的道德行为。在西方，对于道德品质、道德价值、道德修养等德育教育范畴词汇最早出现在古希腊的伦理学之中，在中世纪的伦理学中也有所保留与发展，这便是社会人所应当彰显的品格及行为习惯。古希腊哲学家、教育家苏格拉底将善定义为美及美德。柏拉图在德育教育方面从人的理念世界出发，认为：科学和真理都有与善相似之处，但是善德与之相比则略胜一筹。在其构建的理想国中，光明与至善是主旋律，不断追求着善与美相得益彰的精神世界。当代教育专家曹华认为：感恩是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。若在教育培训及管理工作中加强像感恩教育之类的德育教育，受教育者很有可能会更加珍爱亲人朋友的关爱，满怀感恩之心积极地、热情地回馈他人、回馈社会，自己也会在帮助他人中收获更多的快乐。因此，德育教育培训及管理工作中教育者应该审时度势、正确引导培训受教育者弘扬感恩这一中华民族的精神瑰宝。缺乏感恩的心灵就像荒芜的沙漠，如何让沙漠之上呈现一片片绿洲，这便是德育教育者应该慎重思考的问题。若让感恩走进学生内心，那么学生便能够更多地、自发地去感受他人与社会的爱与温暖。寻善源、存善心、发善言、行善事，以善待自己，善待他人推而广之乃至善待环境、善待地球，小善孕育大爱［２］。《国语?晋语》有言：善，德之建也；老子说上善若水；孔子曰：择其善者而从之，其不善者而改之。在教育培训与管理中强化师德教育与善行教育，通过培训中关于此类主题的教育促使受教育者心中善良的种子长成参天大树。将道德教育内容内化为道德行为的信念，转化为履行道德义务的强烈责任感。 　　二、德育教育培训与管理工作的策略 　　１．突破传统的培训与管理模式。美国教育学家霍尔?戴维斯在《道德教育的理论与实践》一书中指出：道德教育并不是对于正当事情的教育，而是指导道德思维的性质和作出决定的技巧和能力方面的教育［３］。在德育教育培训的大讲堂中，教会受教育者的不仅仅是如何去学习及知识本身，而是解放学生，让学生学会人际交往、拓展思维空间、感知社会与世界、学会生存与做事。在德育教育中，教育形式不要仅仅局限于传统的灌输方式。在这种传统的教学方法中，存在着很多的问题。例如，教师只会注重理论知识的传授，导致学生道德选择能力及评价能力的缺失，无法充分调动学生的积极性，教学效果欠佳，导致在道德实践中缺乏基本的认知能力与判断能力。道德实践是鉴别道德品质与道德修养的试金石。在当下德育教育实践中要更加注重师生之间的互动，注重启发，而不是填鸭式的灌输，多采用民主性的对话方式。学生通过与教育者之间平等的对话、沟通，使自己真正地投入到教育情景之中。通过对话中认真思考，不断寻找内心的真实体验，主动地接受思想上的教育与启发，最终实现德育教育培训成果的内化与升华。另外，要不断改变认知方式，纠正教育理念的偏差。德育教育培训与管理的重要内涵便是转变传统认知，促使学生掌握认知的途径与方式，突破教学模式完全以政治课为主的单一性、枯燥性，注重结合当下社会热点、鲜活的德育教育案例及世界上其他国家优秀的德育教育经验。制定出一套符合培训与管理工作主题的、带有时代气息的、符合学生实际的德育教育计划与方案。同时，加强其他科目在德育教育方面的知识迁移，即寓德育教育于多种学科之中。通过突破传统德育教育培训与管理模式，转变德育教育教学方法及评价方式，不仅可以实现德育教育的高效性，还可以提高德育教育的时效性，丰富德育教育培训资源与培训管理内容，拓宽学生学习德育知识的范围与视野，赋予德育教育培训大讲堂以新的生机与活力，吸引更多的受教育者前来学习深造，并能激发学生学习的积极性与求知欲。２．加强