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绪　论　 关于古诗的创作 和欣赏 古诗的创作和欣赏过程 　 一　诗歌的创作 （一）　诗歌的感发 （二）　诗歌的表达 （一）诗歌的感发 “诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” ——《毛诗·大序》　 诗歌的感发 “人心之动，物使之然也。” ——《礼记·乐记》 “气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。” ——钟嵘《诗品序》 诗歌的感发 1　由“物象”引发诗情 2　由“事象”引发诗情 由“物象”引发诗情 “若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四侯之感诸诗者也。” ——钟嵘《诗品序》 “雨来细细复疏疏，纵不能多不肯无。 似妒诗人山入眼，千峰故隔一帘珠。“ ——杨万里 由“事象”引发诗情 “嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫，或骨横朔野，或魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀妇泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？” ——钟嵘《诗品序》 “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。“ ——陈陶《陇西行》 （二）诗歌的表达 赋：即物即心 比：由心及物 兴：由物及心 “寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。“ ——李益《春夜闻笛》 二　诗歌的欣赏 忌穿凿附会。 不要拘泥于生活的细节真实。 朗读。 * * 外　物 作　者 诗　歌 读　者 感发 表达