小狗包读后感.docVIP

[标签:标题] 篇一：狗眼看人——《小狗包弟》读后感 这里没有精心雕琢，，没有刻意修饰，有的只是一位古稀老人对往事的沉痛诉说，对自己灵魂的无情解剖。 狗眼看人，这人还是真比狗无情自私。 一个知识分子，除了用笔来无情的剖析自己的心灵，他还能做什么。 在那一个人性泯灭，是非颠倒的疯狂时代，集体处于一种无意识状态，人的情感价值让位于理性价值，而这理性价值选择的就是保全自己，一狗尚且不保，人又何以保全。 作者在对待小狗去留处理问题上深深自责，其实他自责的何止是对狗，对人难道不是如此，想保护却又做不到，活着只能任人摆布，自己也就沦为了一只任人解剖的狗，没有人性的尊严，没有发言的权利，稍有差错就命悬一线，自己有幸活下来了，不幸的人却死去了，正如杨绛先生所说，这是一个幸运的人对不幸的人的愧怍。 当今天重新生命归于安全，人的情感价值复位了，就要反思群体失语的原因是民族劣根性，可是有谁能知道作家的一番苦心，作家就是这样怀着一颗良心去呼唤真善美，呼唤人性的复归，这大概就是巴金先生的价值所在吧。 虽保全了自己的肉体，可精神受到巨大的煎熬和苦痛，唯有把内心的痈疽挖出来，才能让良心得一丝安慰。 人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。” 小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。 在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。 ? 巴金在文革中： ? 他在《怀念萧珊》一文中说：“在?四害?横行的时候，我在原单位（中国作家协会上 海分会）给人当作?罪人?和?贱民?看待，日子十分难过。我每天在?牛棚?里劳动、学习、写交代、写检查、写思想汇报。任何人都可以责骂我、教训我、指挥我。任何人都可以闯进我家里来，高兴拿什么就拿什么……” ? 巴金在文革后：主张建立“文革博物馆”;创作了《随想录》 ? lt;感动中国gt;2003年度人物——巴 金 ? 颁奖辞：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他 在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。 小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。人狗同命，狗犹 如此，人何以堪！表现作者自己的一段心灵历程。写小狗包弟是次要的，是实写，但只是情感的载体，写心灵是虚写，但却是主要的 “这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。?写吧，写吧！?好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。” 饱经磨难后伤痕累累的心灵修复的方式是剖析自己，控诉在那个疯狂的时代人性的扭曲与懦弱，为因保全自己而抛弃小狗的行为忏悔自责，由物及人怀念文革中不堪折磨死去的妻子萧珊，希望社会不要被谎言压倒真理，有一颗真诚的良心。 挖掘那个时代沉沉睡去的集体潜意识 我本人，是在看到了越来越多的假话，也深受了许多假话和谣言的伤害以后，才慢慢明白了为什么鲁迅先生说的中国文化从某种意义上是“瞒”和“骗”的文化；鲁迅先生还反复讲，路上的“看客”，特别喜欢看这“瞒”和“骗”的文化，反而觉得真相、真话都太“扫兴”。这是我们民族的一个心理疾病。 《怀念包弟》就好象作者对过去的惭悔书，文中深深地流露出作者对自己文革中那种逆来顺受的思想的痛恨，字里行间到处流露的也是对故狗、故人的怀念与歉意，并为那无法偿还的亏欠而懊恼、抱憾。怀念包弟，也是从另一个侧面怀念萧珊！ “它是一个受害者的严肃反思，一个正直的心灵的痛苦自审，一个最无责任者对自己责任的拷问。”它将伴随着“真人”巴金永在。 最喜欢巴金青年式热情洋溢的文笔，对爱与自由的渴望，对光与火的讴歌，对黑暗长夜的诅咒，那奔涌着爱的生命的激流， 一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。 一个党，一个民族，一个国家，犯了错误而不知反省是没有前途的。反省的勇气标志着