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写在前面的话 “物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。其实这除了人才自身才华素质，还需要外部的条件，如机遇等。而当中我们又通常把善于发掘人才的人称作伯乐。而唐代的韩愈在《马说》一文当中就探讨过上面这个话题。今天我就来一起学习这篇《马说》。 马 说 韩 愈 作者简介 韩愈（768-824），唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南梦县）人。唐代古文运动的倡导者、文学家。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉。著有《昌黎先生集》。唐宋八大家之一。 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。 文体知识 解词释句 分析课文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 策之不以其道，食之不能尽其 材，鸣之而不能通其意，执策而临 之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无 马邪？其真不知马也。 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊! 小 结 本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。 课外迁移 以“人才发展”为话题，结合现今社会的状况及自己身边的情况，试着从多个角度，谈谈你对“人才”或“成才”的看法。 再 见 * * 作 者 文 体 读 音 翻 译 小 结 古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。 “马说”即谈马、论马。 　这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用，很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 lè　 zhǐ rǔ pián cáo lì shí sù dàn sì xiàn yé 槽　枥 一食或尽粟一石 　 食马者　 cè 伯乐 　　 祗 辱 外见　 邪 策 骈 听课文朗读 把握准确字音 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　 一同 辱没 著称 只 即使 第一段：主要写千里马被埋没的原因 。 论点 　　千里马被埋没的情形：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 　　马之千里者，一食或尽粟一石， 食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 吃一顿 才能，美好的素质 这种，这样 等同 能够 通“现” 怎么 能力 犹，尚且 有时 sì同“饲”喂 sì 千里马被埋没的根本原因：食马者—— 千里马被埋没的直接原因：食不饱—— 　　第二段：进一步揭示千里马的才能得不到施展的原因。 用鞭子打 正确的方法 通“才”，才能 拿着 面对 难道 其实 通晓 同耶，吗 第三段：全文总结 。 sì 全文的中心句 　　食马者狂妄无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 韩愈 马　说 千里马与伯乐的关系。 千里马被埋没的原因。 不是天下没有千里马，而是“不知马” 。 文章结构 千里马 人才 伯 乐 善于识别人才的人 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者不识别人、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 食马者 愚妄浅薄的统治者 通假字 食马者：食——饲，喂 才美不外见：见——现，表现 食之不能尽其材：材——才，才能 其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗” 一食 食马者 食不饱 餐、顿 喂养 吃 其真无马邪 其真不知马 食马者不知其能千里 难道，表反问 恐怕，表揣测 代词，千里马 策之不以其道 执策而临之 用鞭子打 马鞭子 一词多义： *