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壮乡三月三手抄报资料 壮乡三月三手抄报资料 壮乡三月三手抄报资料2016-04-12浏览:分享人:汪月乐手机版 “三月三”是壮族的重大节日之一～是传统骆越文化的主要表现～统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。在歌圩旁边～摊贩云集～民贸活跃～附近的群众为来赶歌圩的人提供住食～无论相识与否～都热情接待。一个较大的歌圩～方圆几十里的男女青年都前来参加～人山人海～歌声此起彼伏～煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌～如果双方情投意合～就互赠信物～以为定情。此外～还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。 关于壮族三月初三的由来有好几个历史故事: 壮族神话故事-特掘扫墓 相传古时候～有一个老妪～没有子嗣～后来救了一条受伤的小蛇。小蛇伤好后不肯离去～老妪便对小蛇说:人畜有别～我们人是没有尾巴的～你若想跟我在一起～就要舍弃你的尾巴。后来老妪就把小蛇的尾巴斩掉一小截～小蛇的尾巴变短了～于是人们就把小蛇叫做“特掘”～“特”在壮语里是男的意思～“掘”在壮语里是短尾巴的意思～人们就把老 1 / 5 妪叫做“乜掘”～“乜”是壮语母亲的意思。从此～乜掘就把特掘当成儿子一样养着。现在壮族还遗留有相关的风俗～就是把新买小鸡小鸭仔尾巴上的毛拔掉几根～意思就是像这位老妪一样去掉动物的野性～成为人类家里的一员。其实这一风俗和传说反映的是远古人类驯养动物～从野生到家化的远古记忆。没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程。 后来～老妪年老去世了～邻居们把老妪入殓后～便对小蛇说:特掘呀～特掘!她平日里视你如己出～她走了～看你怎么给她尽孝。小蛇仿佛听懂了人话～眨了眨眼睛～忽然风雨大作～一阵狂风就把老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那时正值三月三前后～后来每逢三月三前后～大明山地区出现极端天气～暴风雨或者下冰雹～当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了。 人们为了歌颂乜掘的伟大品质和传颂孝道～便给这位老妪乜掘立庙～人们为了表达尊敬～在壮语里将之称为“妲婆庙”、或者是“姥婆庙”(罗波庙)～汉文里统称为“龙母庙”。当地的壮族人也开始崇拜蛇～对蛇也是敬而远之～忌讳杀蛇和吃蛇。伴随着随着壮族的祖先骆越民族的文化传播和影响～蛇的形态后来就融入中华图腾龙的形态里～所以后来特掘就成了龙的化身～也就升格成了最初的龙～因此特掘又称为掘尾龙。大明山便成了天然的巨型圣坟～成为了古时 2 / 5 候壮族人心灵的信仰～认为人死了～灵魂也会飞回大明山。所以～大明山又被认为是祖宗的墓～变成了壮侗语民族神话信仰传说里的圣山。所以说大明山地区的壮族人才是真正的“龙的传人”。乜掘于是就被尊称为龙母～各地祭拜的神庙都朝向大明山。 之后便有了壮族人传统上扫墓的时间定在三月三。人们会在三月初一的时候～采枫树枝插在门缝和窗缝上～三月三的时候还会做五色糯米饭祭拜自己的祖先和龙母庙。 壮族历史故事-赛歌择婿 其中一个的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前～有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽～又很会唱山歌～老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来～赛歌求婚～从此就形成了定期的赛歌集会。 壮族历史故事--刘三姐 另一个是在壮乡广为流传的～是为了纪念刘三姐的。讲的是因为歌仙刘三姐以歌为剑～反抗地主～为人民争利～在山上砍柴时被地主割断山藤～坠落山崖～大难不死～被阿牛一家救起～用山歌又开始与地主的对抗～各地的人民奔赴那里刘三姐对歌～同时与阿牛在藤树下对歌结成连理的故事。 壮族历史故事-韦达桂 再一个是相传～很久以前～状乡有个叫韦达桂的人～在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大～但学识渊博～才 3 / 5 能过人～而且～十分关心壮族人民的疾苦～皇帝给他的俸禄～他都拿回乡分给百姓～自己两袖清风～一无所有。土皇帝因一次韦达桂给壮乡人民禀告要免皇粮而憎恨韦达桂～于是千方百计要陷害韦达桂。一计是叫韦达桂按要求完成一座阁楼～但达桂完成了要求。一计不行～又生二计～叫达桂在清明节时要一个像宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖～达桂也完成了命令。土皇帝又想出了一条毒计～让达桂在二十天内弄490个公鸡蛋～因“男人不生小孩～公鸡怎么生蛋?”这话～皇上大怒～下令捉拿达桂。壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索～重重包围～只见山林里有剩下的糯米饭～就是不见人～皇上下令放火烧山～这天正好是三月初三。皇兵走后～乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体～大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。泪水洒在坟上～坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树～一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂～乡亲们又在墓旁边建造了庙宇～名曰:“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒～吃糯米饭～用喝酒、吃糯米饭的方法战