追寻幸福：国伦理史视角.doc

共家学派： 各行各业普遍缺乏大才。 大才可以小用，而小才不可大用。 走一步算一步，人无远虑，必有近忧。 共家学派的追求目标：培养学术大师，大科学家。大工程师，艺术大师、治国大才，管理大师。 隔行不隔到，大道与胸，万事豁达。古今贯通，中外融会。文道理术，以道化术修齐治平。 共家学派的知识结构： 马恩主要经典著作的原版阅读。 中外主要哲学经典著作的原版阅读、 古汉语，颜真卿楷体书法，格律诗，篆刻。 10门语言：中，英，德，法，俄，希（希伯来)，希（古希腊)，拉，阿，梵。 练习颜真卿楷体书法需要具备的三种特征：正，大气，长寿 新弟子规 急景流年，但求以学术为本，以谦诚为道，谦能纳新，能达事，能容人，诚能入芝兰之室，闻先生之嘉训，不望文生义，求析心破理，文约事丰，不追浮华缥缈之事，不做孤陋寡闻之人，不为心傲衰馁之徒，为人以善为本，情不逾规，理不越轨，通权达变，为学纳人之识，持己之见，采百家之萃，入学派之流，不发无基之建言，行文不浮雕，不洋化，以简词巧搭配为美，任思想外溢，为业立乎其大，贵事不贵名，显功隐己，心视泰山小，行视沙粒大，形容婉悦，风骨道逸，无可言而言必真，探天道，立人道，持公正，求天下之福，终身不渝，有大志者，有道德者，有智慧者，有毅力者，有勇气者，事竟成。 学术与政治：政治实践与时俱进。学术研究长远前瞻。 修道方法：培养毅力，要耐烦。 每天一字。每天一诗。每天一语。每周一书泛读。每周一书精读。 可进可退，共同的归属。 追寻幸福导论 儒家的三种形态：学术形态，政治形态，民间形态。 如何追寻幸福？ 幸福原理：生活质量，人际关系，领导力，幸福指数，国民幸福总值。 研究视角：伦理学，心理学，精神病学 董仲舒：前179-前104汉代思想家，哲学家，政治家 慧能：638-713唐代高僧，中国佛教禅宗祖师，世称禅宗六祖 康德：1724-1804哲学家，天文学家，德国古典哲学创始人 柏拉图：约前427-前347古希腊最伟大的哲学家思想家之一 沉思：学而不思则罔，思而不学则殆。 想象力与逻辑能力 思考是随时可以拥有的，当你学会了思考就不会孤独。 犹太谚语：人一思考上帝就发笑 米兰*昆德拉语：生命中不可承受之轻。 幸福的定义：幸福就是对欲望的满足 欲望——自然欲望；社会欲望 承受繁琐的能力 痛苦是幸福之源 幸福的分类：神性的幸福：是种无痛苦的纯粹幸福 人性的幸福 痛苦必然导致幸福 奋斗→→→充实→成功 执着 有多少种欲望，就有多少种幸福；有多少种痛苦，就有多少种幸福。 天赋+努力+机遇=成功 眼高手低 人性的幸福是种痛苦的幸福。 感性的幸福与理性的幸福 理性的幸福是源于心灵 感性和理性幸福的结合 广义的幸福与狭义的幸福 由心灵驱动 幸福的种类： 快乐的种类： 幸福可以度量吗？非常综合，很难度量。难以用数量来衡量，很难来做实验的。 如何变得幸福？社会认可的幸福。 人生的幸福，是一个过程。一个塑造着的变动的，人生幸福的金字塔。 幸福与伦理的关系 道德 伦理 摆脱自然界对我们的压迫， 社会形成一个系统，而不是一个堆。产生一个秩序 分工的重要性与不重要性的区别 哲学家提出安秩序方案 被选中的哲学叫意识形态 伦理体系，区别于伦理秩序的有暴力秩序，建立在暴力基础上的秩序。就是历史上讲的王霸。 霸权主义主要依赖武力。 王道建立在伦理的基础上 社会的秩序变成规则 道德：是一种个体的规范；更大的一个层次叫伦理。 道德是伦理的具体化，只要伦理变了，道德就会变。 最大的伦理是什么？生态伦理。 人类道德，国家道德，企业伦理，员工道德，个人道德。、 哲学，中国的哲学是以形象思维为主。 西方用基督教来安秩序 民主。 人言可畏，社会舆论 自我。自视过高→神化自己 自视过低，捧杀 社会交往中，追求的是善不是真。 幸福。 欲望。用理性来追求欲望的快乐。 伦理。生存 人类生存的第一需要来自于物质生产条件的满足。人在生存的基础上要舒服的生活。 社会地位：羡慕；敬仰 金钱，权利，名望 德行，才华 追寻幸福：中国伦理史视角 韦正翔教授研究中国伦理的特点：在道的意义上审视中国文化。 西方的历史记忆起始于私有制 中国的历史记忆起始于公有制 死而后已。 中国历史记忆出发点：公有制；私有制 凝聚团体的重要因素——首领 谁来当首领？首领需要具备的特征：公正，牺牲精神，无私 最首要的特征：道德 麦金太尔1929-，当代西方最重要的伦理学家之一 中西方生产力发展不同的结果：西方生产力发展——氏族社会解体 中国生产力发展——保留了氏族社会 中国的等级制度建立在恩报关系的基础上。 施恩者——处于优势地位的人 首领产生的方式：选举制→继承制 首领继承制：打江山→坐江山 首领→（神化）→天子 首领被神化的作用