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山东地方戏之 柳子戏 目录 1. “柳子戏”小知识（P3） 2.风雨坎坷——“柳子戏”之发展延革。（P4~10） 3.品味经典——“柳子戏”之代表剧目。（P11~15） 4.生旦净丑—— “柳子戏”之角色行当。（P16~20） 5.委婉曲折—— “柳子戏”之艺术特色。（P21~24） 6.梨园奇葩——“柳子戏”之名伶名角。（P25~26） 7.艺苑勾沉——“柳子戏”之轶事趣闻。（P27~28） 8.山东柳子戏剧团介绍。（P29~P32） 何谓“柳子戏”？ 柳子戏,也叫“弦子戏 ”，旧称“柳子腔”，山东省地方戏曲剧种之一。是以元、明、清以来流传于中原一带的民间俗曲小令为基础，并吸收高腔、青阳、乱弹、昆腔、罗罗、皮簧等声腔的部分剧目及唱腔，逐渐发展演变而成。因曲牌中有一种柳子调，故得名柳子戏。该戏与大弦子戏、罗子戏、卷戏等同出一源且相互影响；都以三弦作为主要乐器，辅之笙、笛，均属弦索声腔系统。历史上，柳子戏广泛流布于山东、河南、河北、江苏、安徽五省交界的三十余个县，各地对其的叫法也不尽相同。流传于运河以东的曲阜、泰安、临沂、莒县、沂南一带的柳子戏，习惯称为“弦子戏”；黄河以北则称为“北（百）调子”、“糠窝窝”；在临清田庄（旧清平县治），称为“吹腔”。曲调分越调、平调、下调、二八调等四大类，亦演唱转调与昆调。要伴奏乐器是三弦、笙、笛，又增添了琵琶、排笙等。戏曲史上有“南昆、北弋、东柳、西梆之说，东柳即指柳子戏。 柳子戏”之发展延革 柳子戏是山东古老剧种之一。早在明万历年间，就有沈德符（1578-1642）在《野获编·时尚小令》中记载：元人小令，行于赵燕，后流传各地。自宣德、正统至成化、弘治年间，中原流行[琐南枝]、[傍妆台]、[山坡羊]，之后又有[耍孩儿]、[驻云飞]、[醉太平]诸曲流行。嘉靖、隆庆间，兴起[闹五更]、[寄生草]、[罗江怨]、[哭天皇]、[干荷叶]、[银绞丝]等曲，不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习学，人人喜听。文中所说“中原”系为以河南开封为中心的周围地带。即后来柳子戏、大弦子戏、罗子戏、卷戏等剧种的主要流行区域。 “柳子戏”之代表剧目 柳子戏到目前已经有五百年的历史，柳子戏遗产丰富，现存传统剧目二百余出，传统曲牌约六百余支，传统剧目《黄桑店》、《挂龙灯》、《玩会跳船》、柳子戏经典剧目《杨门女将》等，风格均较古老。其中代表剧目有《孙安动本》、《张飞闯辕门》、《琵琶遗恨》和《白蛇传》等。放后改编演出的《孙安动本》影响较大。柳子戏的传统剧目丰富多彩，兼收并蓄，经常上演的有一百多个。剧目内容，多数取材于《三国演义》、《水浒传》、《隋唐演义》以及民间流传的神话传说故事，也有一部分反映民间生活的小喜剧。建国后，整理了《黄桑店》、《白免记》、《孙安动本》、《玩会跳船》、《张飞闯辕门》传统剧目，先后参加了华东戏曲观摩演出大会和山东省两届戏曲观摩大会，均获多项奖，并晋京作了汇报演出。《孙安动本》被摄制成戏曲艺术影片。 《五台会兄》 北宋时，金沙滩战后，杨五郎至五台山出了家。一晚，五郎带醉归来，遇着他久别的弟弟六郎杨景，赴往昊天塔盗回杨令公的骸骨，路过此地借宿，他们骤然见面，彼此不敢相认。经过盘问后，道出身世，才知道是一对久别相逢的亲弟兄。这时韩天寿领兵追赶六郎而来，五郎愤怒出手，将追兵打退，送六郎下山，弟兄洒泪而别。 《玩会跳船》 白郎中之女月娟随父返里，路经杭州，时值端阳佳节，钱塘江上龙舟竞渡，月娟携侍女云霞下船逛会。在游人熙攘声中，邂逅书生萧文勤，双方一见钟情，旋被挤散。萧于归途中发现金凤钗一只，惧被歹人昧去，守候半日，静候失主。云霞奉月娟之命，寻找遗失凤钗，萧将凤钗交还并题诗扇上，表达爱意，云霞回船，详述经过，月娟感其情真意挚，羡其品貌德才，当即修柬，约萧跳船相会。明月船头，共缔百年之盟。 《孙安动本》 明万历初年，太师张从，独揽朝政，吞没贩粮，草营人命。曹州知府孙安曾参奏一本，被张从压下。为笼络孙安，张从反保举他进京任职。孙安进京途中遇民妇投河，身怀十八张控诉张从的冤状进京后，在岳父家又得知其父因奏本弹勃张从未果被张从害死。孙安为维护正义，为国除奸，三上金殿动本、控诉张从罪行。但幼主听信张从谗言，不准所奏，并将孙安判处死刑。孙安岳父黄义德、阁老沈理上殿保本，皆未获准，乃求助于定国公徐龙。徐龙手持黑虎铜锤上朝，对幼主责以正义，幼主终于不得不将孙安赦免。 《风雨帝王家》 一部表现唐朝历史的柳子戏，讲述的是从唐贞观之治到开元盛世之间的一段历史故事。唐高宗李治先后欲把皇位传给其长子和次子，但两位皇子均被武则天害死。三子李显继承了皇位，也被武则天赶下龙椅，并被贬至房州。韦皇后主动跟随李显同去房州共度甘苦，演绎了一段夫妻相濡以沫的真情。十年后，已经称帝的武则天为填补思子空虚，将李显召回京城。不久，张柬之组织力量推翻了武