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山西歷史文化概覽 太原師範學院歷史系 陳亞平 2011年7月20日 山西省地形呈平行四邊形，東界太行山與河北省相鄰，西臨黃河與山陝西省交界，南隔黃河與河南省相望，北邻內蒙古自治區。全境在太行山、呂梁山之間由北向南分布着大同、忻定、太原、臨汾和運城五大盆地。山區多小臺地，東南有長治盆地。除部分岩石祼露的岩峰外，整體被黃土覆蓋。海拔約1000－1200米，總面積約15.6萬平方公里。 山西是中國古代文明的發源地之一。位於芮城縣的西侯度遺阯是中國早期猿人階段代表性文化遺存。山西的文明歷史可以追溯到傳說中的堯舜禹時期。位於山西中南部的襄汾縣陶寺遺阯距今已有4500多年的歷史。在這裏發現了中國最早的城市遺阯，是帝堯時期的都城文化遺存，也是“堯都平陽”的歷史見證。 堯是傳說中的古代圣王，中華始祖。公元前2377年出生於唐（河北唐縣），他帶領部落遷移到山西中南部。因此古代的山西地區也稱為“唐”。山西還是炎帝神農部落的重要活動區域，高平縣羊頭山傳說是神農嘗百草、播種五穀的地方。山西民間的神話故事和年節習俗許多與古代聖王有聯係。 西周滅了商朝的“唐國”，周成王把這塊地方封給他的弟弟姬虞，建立新的諸侯國“唐國”。唐國的活動中心在現在的晉南的翼城、絳縣、曲沃一帶。從姬虞的兒子燮父之後，唐國就逐漸將活動中心向北發展，後來國都也遷到了現在太原附近晉水流域的晉陽城，勢力日漸強盛，國名稱“晉國”。 “晉國”是春秋“五霸”之一。“晉”成了山西的簡稱。“晉陽”成為太原城的別稱。唐叔虞是晉國的始封君，後來成為韓氏的祖先。後代在晉水之濱建筑祠廟群祭祀唐叔虞，這就是太原附近的晉祠。晉祠主殿供奉的是唐叔虞的母親邑姜 ，她是姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王的媽媽，因此大殿也就稱為“聖母殿”。今存“聖母殿”迺宋代遺構。 公元前403年，晉國的卿大夫趙、魏、韓三家聯合打敗他們的政敵智氏，開始瓜分晉國，形成趙、魏、韓三國，公元前376年，廢掉晉靜公，這就是歷史上著名的三家分晉事件。這是中國歷史划時代的大事件，春秋－戰國的歷史由此分界。山西地區也因此獲得了一個別稱“三晉”。三晉古文物之精美堪稱世界一流。 古代山西是北方少數民族聚居的地方。周初分封的時候這裏是“戎狄四處之區”。民族雜居不僅形成特別的人口結構和風俗習慣，姓氏繁雜，歷代北方民族戰爭大都在山西地區發生。歷代戰爭故事和國防工程非常之多，雁門關為北疆要塞。從趙武靈王的“胡服騎射”到明代的“九邊長城”，都是古代戰爭文化的組成部分，也是山西地方文化的精華所在。 李牧據守雁門關成為戰國名將，秦趙對峙成就了名將廉頗，而長平之戰秦國徹底打垮了趙國，秦將白起坑殺降卒40萬人，是中國古代最早的大規模殲滅戰。漢匈戰爭中的大將軍衛青、霍去病都是河東平陽人。北宋有楊繼業－楊家將駐守鏖戰雁門關，近代中日忻口大戰，都在歷史上留下了悲壯慘烈的戰爭故事。 戰爭多發的地方成長起中國古代的戰神——關雲長。關羽是河東解人。東漢末年著名戰將，他去世後，逐漸被後人神化，是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”，又經歷代朝廷褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與山東的“文聖”孔子齊名，只要有中國人的地方就會有座“關帝廟”，它是漢文化的象征性建筑。 古代北方少數民族政權多在山西建都，其中最著名的是北魏前期的都城平城（今大同）。唐代，開國皇帝李淵是十六國時期西涼開國君主李暠的後代。唐代建立後，還把他們的起源地太原作為陪都。晉祠現在還有李世民留下的御書《晉祠銘》碑刻。大同的琉璃九龍壁是明朝代王府門前的照壁，其精美絕倫超邁北京故宮的九龍壁。 山西的地理位置使它與西北少數民族的交往歷史源遠流長，文化上受西北少數民族的影響也很深。佛教從中亞、西北傳入山西，山西的佛教文化，既有遊牧民族中流行的喇嘛教因素，又與漢傳佛教相結合，還有西域民族的遺跡，顯示了山西農牧交界區特有的文化包容性特點。中亞胡商對山西商業傳統的發揚和晉商的興起也有積極影響。 五臺山是著名的佛教文化聖地，這裏是漢傳佛教文殊菩薩的道場，靈智絕倫，又有喇嘛教的寺院，還有道教活動場所。北嶽恆山的懸空寺供奉有釋迦牟尼，有儒家尊師孔子，還有道家的始祖老子。懸空寺是國內僅有的儒、釋、道三教合一的寺院。懸空寺建筑奇險，像是懸掛在懸崖峭壁之上，勘稱建筑一絕。 山西曾是中國北方對外貿易的重要區域，又因服務於軍事後勤的需要，歷來商業貿易發達。晉商是中國歷史上最著名的商幫之一，晉商的票號是中國古代最有效率的銀行匯兌機構，分號徧佈全國，遠達俄蒙，匯通天下，是清代財政金融靈魂所在。晉商大院是中國最著名的民間建筑，結構恢宏，布局嚴整，是中國北方民居建筑的典範作品。 山西地處西北黃土高原，氣候乾旱，冬季寒冷，高山峽谷間的交通條件相對較差，顯示了一定的封閉性，經濟相對落後。近代以來受外來文化侵蝕較少，地上文物保存