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* * 平湖中学　　唐丽丽 《论语选读》 疑难问题解决的几点浅见 ０９高考题： 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ 24．（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分） （2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。（3分） 高考样卷题： (桀溺)曰:“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?” 夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。” 24.桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。 (1)你认为楚狂接舆会赞成谁的观点?颜回会赞成谁的观点?(1分) (2)你赞成谁的观点?为什么?(3分)  赞成孔子的观点。 ①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。 ②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。 ③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。 赞成桀溺的观点。 ①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。 ②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。 ③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。 《课程标准》:在整体了解论著内容的基础上，选读其中的重要章节，有侧重地进行探究学习，把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。 《学科教学指导意见》：《论语选读》应该考虑到三个层次的教学内容：文字、文章和文化。 《论语选读》前言：本课程的核心目标是培养正确解读和批判继承传统文化的能力。 教学目标： 正确把握《论语》选读部分的主要观点和思想内涵; 提高学生对文化论著的研读能力； 结合当代社会生活正确评价孔子和他的思想。 疑难之一：孔子思想内涵的把握。 疑难之二：选读重点章节，有侧重地进行 探究学习。如何组织教学? 疑难之三：半个学期的课，如何保持学生的 学习兴趣？ 为政以德 为政以德（状语后置句） 无乃尔是过与（固定句式） 如之何（固定句式） 君孰与不足（提宾句） 疑难探究： （1）在《论语》中孔子多次称颂尧、舜、禹、稷，有人说是孔子对原始社会朴野生活的向往，在这一点上和老庄的“老死不相往来”思想是否相同的？ （2）现代社会，治国应以“德”为重还是以“法”为重？ 解决：联系现代生活，解决疑难。 克己复礼 甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！（主谓倒装） 有是哉，子之迂也。（主谓倒装，强调孔子迂腐之深。） 野哉，由也。（主谓倒装，强调子路粗野之深，表达了孔子对子路不满和批评。） 疑难探究： （1）孔子主张的“礼” 与现在提倡的“文明礼貌”是否相同？ （２）宰我提出一年丧期的观点有无道理？ 设置矛盾，辩论解疑。 （1.2）“孝弟也者，其为仁之本与！” 可设问：从孔子以上思想出发，当忠孝不能两全，如何抉择？ 知其不可而为之 吾非斯人之徒与而谁与（宾语前置句） 天下有道，丘不与易也。（省略句）——文言练习一（1） 　　疑难探究： （１）孔子与诸隐士的处世态度有何异同？ （２）子路批评隐者“欲洁其身，而乱大伦”，是否正确？ 仁者爱人 　　　文言练习四中出现的宾语前置句 疑难探究：对管仲的评价。 （3.22）“管仲而知礼，孰不知礼？” （课文）“微管仲，吾其被发左衽矣。” 周而不比 　　疑难探究： （１）（4.3）子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 在这方面，普通人与仁者有什么区别？ 链接：《礼记》“爱而知其恶，憎而知其善。” 　　 下文“君子不以言举人，不以人废言。” 周而不比 疑难探究： （２）（14.34）或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 　　有人主张“以德报怨”，而孔子不同意这种做法，主张“以直报怨”，这是否有违儒家的忠恕之道？ 　　 明确：不违。“以德报怨”易混淆是非标准，所以孔子不同意。儒家的忠恕之道，即尽心竭力，将心比心。“以直报怨”，坚持是非标准，对怨恨者、对正道便尽了“忠”；怨恨者当然希望得到公正对待，以正直回报怨恨，正是尽“恕”。 诲人不倦 　　理解并积累成语 ：有教无类，诲人不倦，不愤不启，举一反三、切磋琢磨、述而不作等； 疑难探究： 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻