《九至十三世纪的藏族历史与文化》-课件设计（公开）.pptVIP

九至十三世纪的藏族历史与文化 九至十三世纪的藏族历史与文化 达磨灭佛后的吐蕃佛教及其发展趋势 西藏佛教史上 “黑暗期” 的说法 《新红史》 ：“赞普心中魔障，以各种方法使佛教之根本逐一消灭，以至搞得连僧侣的标志也不复存在了，佛教从根本上被毁灭。” 对达磨灭佛施行程度的探讨 九至十三世纪的藏族历史与文化 在执行灭佛命令时有意消极抵制，暗中保护佛像、佛典 ； 僧人向边远地区逃逸 灭佛并不彻底 吐蕃佛教发展的两个基本特点及其局限性 其一，主要依靠赞普和王室的扶持来传播和发展； 九至十三世纪的藏族历史与文化 其二，佛教盛行的地区主要是以拉萨为中心的卫地 达磨灭佛之后佛教在藏区发展的两个新趋势： 从统治者上层开始向民间转移 由卫藏地区向康区、多麦和阿里等边远地区扩散 参见石硕：《达磨灭佛对佛教在藏区传播趋势的影响》，《中国藏学》，1996年第2期 九至十三世纪的藏族历史与文化 下路弘传和上路弘传 下路弘传 藏·饶色、约·格穷和玛·释迦牟尼 喇钦·公巴饶赛 《拔协》记载的启示： 传授佛法的活动由卫藏转移到康区； 僧人与民众之间的联系得到加强； 下层民众中产生佛教徒。 鲁梅等十人前往朵康获取佛法 －公元978年 九至十三世纪的藏族历史与文化 念智称在康区的传