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高考语文冲刺试卷 A 卷 1 ．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上 一律不得分。 2 ．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意不能错位。 3 ．考试时间150 分钟。试卷满分150 分。 一 阅读（80 分） (一)阅读下文，完成第1-6 题。（17 分) 对复兴汉服的忧虑 ①最近，汉服运动可谓轰轰烈烈，借汉服以复兴传统文化的声音不绝于耳。我接触过一些 汉服狂热者，他们对汉服表现出一种高度信仰，哪怕就是变成外星人也要支持汉服，这让我很 惊讶。同时让我意识到，汉服不只是一套衣服的问题，背后藏着一个个密码，解读这些密码 或许可以解读现在一些人的文化心理。 ②先说说服饰。以孔子为代表的儒家，力图要建构一种社会秩序，他们把这种秩序建立在 象征和仪式之上，对象征和仪式的敬服，就是某种秩序的建立，反之则陷入无序混乱。象征和 仪式要借助某些工具或手段，比如服饰、称谓等等，其中服饰被看得尤其重要，它象征一个人 的身份、地位和修养，也制约着一个人的言行举止。故孔子说“资衰苴杖者不能听乐，非耳不 能闻也，服使然也，黼衣黻裳者不茹荤，非口不能味也，服使然也”。服饰将人们各就其位， 各行其是，整个社会就形成了“垂衣而治”的象征系统。 ③正是这种“垂衣而治”的象征，使服饰附带了除遮丑、保暖以外的诸多社会功能。因此， 每个朝代的更换，一个民族对另一个民族的征服，一个重要的工作就是改服易冠。改服易冠 表示前朝遗老遗少对新政权的臣服， 有利于新的统治者建立起一套新“垂衣而治”的社 会秩序，比改旗易帜艰难得多、深刻得多、尖锐得多。于是在服饰的去留之上才会充满了血腥 味，“留发不留人”才会变成别无他途的选择。据说，满清入关后，“大约屠杀了6000 万汉人， 汉服才在华夏大地上消亡”。可见，服饰关乎国之大运，关乎对新君的臣服与统治的秩序，而 不只是两三尺布那么简单！[来源:学。科。网] ④可是毕竟满清王朝覆灭了，随着满清王朝覆灭的还有两千多年的封建专制。封建专制覆 1 / 13 灭了，但封建思想并不会随之立即覆灭。我不知道那些狂热的汉服拥护者，内心里有没有那么 一种重构秩序的封建思想和扬我大汉风范的民族沙文主义，但是我确实害怕他们把复兴汉服弄 成一种精神或思想的复辟。 ⑤然后说说汉民族。秦汉时期，随着诸侯国被消亡或削弱，“ ， ” ，分 散的区域文化融合成为一个文化共同体，逐渐形成共同的语言、习俗、观念和服饰等等，并出 现了整体排他性心理，比如当时出现了“四夷”、“胡虏”的指称，这就在地理和文化意义上形成 一个族类——汉民族，同一个族类就有同心向一的价值取向，“非我族类，其心必异”。 ⑥此后中国至少经历了魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元及满清四个大阶段的民族大融合。 这个融合的过程，既是其他各民族被“汉化”的过程，也是汉民族被“夷化”、“胡化”、“蒙化”、“满 化”的过程。当然，这里所谓的“化”绝不只是温情脉脉的潜移默化，也包括血与火的斗争。但 是，在这个“化”的过程中，各民族文化在碰撞中汇聚成中华传统文化，各民族都为传统文化贡 献了自己的智慧和力量。 ⑦有网友说，汉服几千年来一直是国服，传到日本和朝鲜后成了他们的国服，不明就里的 人，见人穿汉服竟误以为和服，这也是他们痛心疾首要复兴汉服的原因。在我看来，一方面， 这不仅有在国内重树权威的心思，对外，特别是对日本，更含着一种复杂的仇恨心理，更深层 的则是全球化背景下文化认同的焦虑心理。全球化相应地需一些世界标准，必然会在政治、 经济、宗教、观念、文化等各个层面对各个文化群体产生不同程度的冲击，甚至可能摧毁民族 文化的特异性。因此，我们所说的复兴传统文化，就是对日益被世界同化的文化现状的不满， 并时时表现出焦虑心理。汉服被一些人视为蕴涵着华夏文化精神的服饰，也就具有了显示和保 存民族文化特异性的功能，故而被力挺而出。 ⑧但是，历史告诉我们，文化的演进绝不只是对立与隔绝，比如佛教传入中国，曾引发过 残杀与血腥，但佛教与儒、道也有交流与融汇，催生出新的文化。用历史的眼光看文化，用开 放的心态对待独特性，用和平的方式接纳别人，这是全球化下对传统文化应有的态度。汉服的 复兴不是一件坏事，但是容不得别人评说，