中医基础-经典文.docVIP

中医基础-经典原文 人与自然环境的统一性 《素问·脉要精微论》 “四变之动，脉与之上下。”“春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。”人体的脉象可随季节气候的变化而有相应的春弦、夏洪、秋毛、冬石的规律性变化。 《灵枢?顺气一日分为四时》 “夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。”中午之前，人身阳气随自然界阳气的渐生而渐旺，故病较轻；午后至夜晚，人身阳气又随自然界阳气的渐退而渐衰，故病较重。 阴阳的基本概念 《素问?阴阳应象大论》 “天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。” 事物阴阳属性的相对性 “昼为阳，夜为阴；上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。” 《素问·金匮真言论》 “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。” 阴阳对立制约：相互斗争、相互制约、相互排斥 张景岳《类经附翼·医易》 “动极者，镇之以静；阴亢者，胜之以阳。” 《管子·心术上》 “阴则能制阳矣，静则能制动矣。” 《素问?脉要精微论》 “是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。”这里的“四十五日”，是指从冬至到立春，或从夏至到立秋。冬至一阳生，所以从冬至到立春，阳气逐渐上升，阴气逐渐下降，至夏至则阳气盛极，阴气伏藏。夏至一阴生，所以从夏至到立秋，阴气逐渐上升，阳气逐渐下降，至冬至则阴气盛极，阳气伏藏。如此循环，年复一年。 《素问·生气通天论》 “阴平阳秘，精神乃治。” “阴胜则阳病，阳胜则阴病”——制约太过 “阳虚则阴盛” “阴虚则阳亢” “阳虚则寒” “阴虚则热”——制约不及 阴阳互根互用的含义 《素问·生气通天论》 “阴阳离决，精气乃绝”。 《素问·阴阳应象大论》 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。指出阳以阴为基，阴以阳为偶；阴为阳守持于内，阳为阴役使于外，阴阳相互为用，不可分离。 “积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形” “孤阴不生，独阳不长” “阳损及阴，阴损及阳” 《景岳全书·新方八阵·补略》 “善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。” 王冰注《素问·生气通天论》 “阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以生。”? 《素问·阴阳应象大论》 “阴者，藏精而起亟(ji)也；阳者，卫外而为固也” 阴阳相互转化的含义 《灵枢·论疾诊尺》 “四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳主热。寒甚则热，热甚则寒。故曰：寒生热，热生寒，此阴阳之变也。” 《素问·六微旨大论》 “升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。” 阴阳偏盛偏衰 《素问·阴阳应象大论》 “阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。”（阴阳对立制约） 《素问·通评虚实论》 “精气夺则虚。” 阴阳学说指导疾病的防治 《素问·至真要大论》 “阴虚不能制阳者，壮水之主，以制阳光（阳病治阴）；阳虚不能制阴者，益火之源，以消阴翳。”（阴病治阳） 事物五行属性的推演与归类 《尚书·洪范》 “水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑” 《素问·阴阳应象大论》 “东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，……在变动为握（抽搐，为筋的病象）。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，……在变动为忧（言语吞吐，反复不定）。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，……在变动为哕（干呕）。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，……在变动为咳（肺气上逆）。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，……在变动为栗（战栗）。” 五行的制化和乘侮 《素问·五运行大论》 “气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”这是对五行相乘与相侮产生的原因及其相互关系所作的很好说明。 五行学说认为，按相生规律传变时，母病及子病情轻浅，子病及母病情较重，如清·徐大椿《难经经释》说：“邪挟生气而来，虽进而易退”；“受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必甚。”按相克规律传变时，相乘传变病情较深重，而相侮传变病情较轻浅。如《难经经释》说：“所不胜，克我者也，脏气本已相制，而邪气挟其力而来，残削必甚，故为贼邪”；“所胜，我所克也。脏气既受制于我，则邪气亦不能深入，故为微邪。” 五行学说指导疾病的治疗 《素问·阴阳应象大论》