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专题01 中国传统文化主流思想的演变(B卷)-2018-2019学年高二历史同步单元双基双测“AB”卷(必修3) Word版含解析
一、选择题(每题3分,共20题,满分60分)
1.西汉武帝建元五年(前136年),增置五经博士,元朔五年(前124年)开始创办太学,为五经博士置弟子员五十人。宣帝时,五经博士增至十二人。弟子员也代有增加,到东汉质帝(公元146年)时,太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是
A. 中央集权制度最终完善
B. 儒家思想得到广泛传播
C. 儒家政治势力日益膨胀
D. 儒学教育取得发展进步
【答案】C
【解析】
考点:中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家,独尊儒术”·影响
2.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统的形成
④儒学之外其他各个学派的消亡
A. ②④
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③
【答案】D
【解析】
独尊儒术是为了适应汉武帝加强中央集权的需要,故①正确;独尊儒术将儒家观点思想确立为独尊的地位,体现了思想控制强化,故②正确;独尊儒术是汉武帝时期确立的,春秋大一统思想适应了汉武帝强化中央集权的需要,故③正确;确立儒学的独尊地位并不意味着其他学派的灭亡,故④错误;故选D.①②③。
【名师点睛】
“儒学之外其他各个学派的消亡”,语言表述太绝对,错误。
3.中国古代儒学历经孔子孺学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是
A. 都被当时统治者所极力尊崇
B. 都要求建立有序的社会秩序
C. 都宣扬了“君权神授”思想
D. 都体现了儒道佛思想的融合
【答案】B
【解析】
考点:中国传统文化主流思想的演变·儒学的发展·相同点
【名师点睛】此类题是把具有可比性的历史事件放在一起或把同一历史现象在不同历史时期的表现放在一起,通过分析、归纳、比较,找出其相同点或不同点。解题方法:根据题干提供的条件,找出两者的相同点和不同点,并结合所学知识进行综合判断。
4.下面表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容。下列不属于“天人合一”思想的是( )
A. “天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相通”
B. “君臣父子夫妇,皆取诸阴阳之道”
C. “天下之昆虫随阳而出入,天下之草木随阳而生落”
D. “天子受命于天,天下受命于天子”
【答案】C
【解析】
5.“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”“彼亦一是非,此亦一是非”这反映出庄子( )
①看到了事物具有相对性的一面
②认为任何事物在本质上是相同的
③否定了各种事物的差别
④走上了不可知论
A. ①②③ B. ②③④
C. ①③④ D. ①②③④
【答案】D
【解析】
【详解】
从题干的两段话可知,万物皆为相对辩证,只在于角度不同,天下可以只限于秋毫之大,泰山也有看起来很小的时候,一切都是参照而言,这体现出庄子“齐物”的思想,认为任何事物在本质上是相同的,否定了各种事物之间的差别,必然走上了不可知论的道路,故②③④符合题意;“彼亦一是非,此亦一是非”体现出庄子看到了事物具有相对性的一面,故①符合题意;所以答案选D。
6.下列观点与墨家思想相符合的是
A. 爱人如己,崇尚和平
B. 己所不欲,勿施于人
C. 清心寡欲,顺应自然
D. 善用权力,建立权威
【答案】A
【解析】
试题分析:本题考查墨家思想,结合所学知识可知,爱人如己,崇尚和平,体现了兼非攻思想,属于墨家思想,故A正确。己所不欲,勿施于人,属于儒家思想,故B排除。清心寡欲,顺应自然,属于道家思想,故C排除。善用权术,建立威权,属于法家思想,故D排除。
考点:中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·墨家
【名师点睛】墨家是中国古代主要哲学派别之一,约产生于战国时期,创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“矩子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分,前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。墨家学说主张人与人平等相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻),重视文化传承(明鬼),掌握自然规律(天志)。
7.孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展,这主要表现在( )
①把孔子“仁”的思想具体化
②进一步明确了君与民之间的关系
③指出了得民心的重要性
④主张“尚贤”“非攻”
A. ①②③ B. ②③
C. ①③ D. ①②④
【答案】A
【解析】
8.先秦法家思想的主要特征是
A. 列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别
B. 强本节用,人给家足
C. 不辨亲疏,不殊贵贱,一断于法
D. 以虚无为本,以因循为用,无成势,无常形
【答案】C
【解析】
试题分析:本题考查解读史料获取信息的能力,依据所学,法家是战国时期主张中央集权,依靠法治,用严刑峻法维护统治,故选择C项。
考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战
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