-高三一轮复习第1课百家争鸣.ppt

* 主要思想 政治：提出仁政 民本：提出“民贵君轻” 伦理观：性本善 价值观：养浩然之气，先义后利 提出仁义礼智四种道德规范 评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。 代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展 孟子 2、战国孟子－继承和发展 战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的奠基人， 被尊为“亚圣”，有《孟子》为经典著作 2、孟子： 孟子,战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的奠基人，被尊为“亚圣”，有《孟子》为经典著作。 （1）把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想 （2）发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻” （3）价 值 观：重义轻利，舍生取义。孟子提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。他认为大丈夫应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （4）伦理观上主张“人性本善” 评价：继承和发展了孔子的儒家思想。 代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展 * 荀子 主要 思想 伦理观：性恶论 哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想 政治：重视礼，主张礼法并用； 主张“仁义” ，王道 君舟民水思想 3、战国荀子－先秦儒家集大成者 儒家不受重视的原因：“仁”的主张不适应社会大变革和争霸战争的需要 3、荀子 （1）“天行有常”，“制天命而用之” （4）性恶论 （3）“君舟民水” （2）“礼”“法”并用 荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为主。他认为，要实现王道必须先有霸道。 秦长期以法家思想治国，秦国宰相李斯和秦王嬴政非常欣赏的法家代表韩非，均是荀子的学生。所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。 资料链接 4、春秋战国时期儒家思想的形成和特点 从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。 ①儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩； ②没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则； ③思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。 （1）形成： （2）特点： 5、比较孔子、孟子、荀子思想的异同 战国后期，成为诸子百家中的蔚然大宗，成为当时的显学。 孔子 孟子 荀子 时 期 仁的 思想 民本 思想 人性论 仁 以德治民 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 春秋 战国中期 战国末期 同 异 * （二）道家——老庄之学 1.老子的哲学思想: (1).“道”是万物的本源,是老子思想体系的核心,道生万物 (2).辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化 2.老子的政治主张：“无为而治,小国寡民” 3、影响: （1）哲学思想：第一个探讨宇宙本源;对中国文化产生深远影响 （2）、“无为而治”的主张有消极的因素，看不到事物转化的条件和人的主观能动性 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 2、战国：庄子 哲学思想： ① 道最为最高准则，宣扬天道和自然无为 ②“齐物”；（任何事物在本质上都是相同的） ③“消遥”；“无所恃”；（对事物变化要采取旁观、超然的态度） ④ 天与人“不相胜”，顺从自然。（与荀子相反） 文学成就：寓言、散文蕴涵哲理智慧和浪漫主义风格； 战国时期，道家学说中又产生了追求治身(养生)和治国的黄帝之学，它与老子的说统称黄老之学。(老子的学说，治国，无为。“无为而无不为”，“积极无为”) 黄老思想是西汉前期(汉高祖到汉武帝时)政治上的指导思想，是休养生息政策的思想基础。黄老政治使西汉社会经济得到恢复，但不能适应强化中央集权的需要。 黄老之学是中国春秋战国时的哲学、政治思想流派。 [名人档案] 代表作： 韩非 约前280-前233 韩国 因秦王之邀到秦，却遭同学李斯暗算 虽有心变法图强，但却遭韩王冷落 《韩非子》 著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。 贵族 法家集大成者：韩非子 靓名： 生卒： 成分： 籍贯： 头衔： 从政经历： 出国经历： 1、理论来源 2、观点主张 集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”，…… ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：厉行赏罚,奖励耕战主张“法治”，“法不阿贵”， 4、发展趋势： 3、作用： 汉代以来,独立的法家学派逐渐消失,其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。 法家的理论对中国专制主义中央集权政治体制的建立和秦始皇统一全国，都起到了重大作用。 （三）法家： 韩非子