中国古代文学史第四卷明代戏曲.pptVIP

明 代 戏 曲 第一节 明代的杂剧 第二节 明代的传奇 第三节 汤显祖和《牡丹亭》 第一节 明代的杂剧 明代戏剧的剧种主要有杂剧和传奇两种形式。从数量上看，明代杂剧总数约500多种，作家100多个；从质量上看，无论是社会意义和艺术水准都不如元代。比之彪炳一代的元杂剧，明代杂剧固然是今非昔比，与蔚为主流的明传奇相比，也是大为逊色。但是，杂剧剧本作为一种比较成熟的文学样式，在明代文坛上仍然有其一席之地。 一、明初的杂剧 在创作上较为单调 《大明律》专设《禁止搬作杂剧律令》，规定不许乐人装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤，违者严惩；对在戏曲中亵渎帝王圣贤的，更送司法究治。严酷的政策导致了明初戏剧题材的偏狭。 宫廷派剧作家应运而生 歌功颂德、粉饰太平的总体追求垄断了杂剧剧坛。精于音律，熟谙南声的剧作家在艺术形式的探索上用力颇深，使得明初杂剧在剧本体式、唱词安排、南北合流等方面有所革新与突破。 朱权 核心人物 朱有燉 他们左右并影响着一批文人墨客，从而形成了宫廷派杂剧创作的小群体。以杂剧作为歌舞升平的工具，既是他们的内心需求，也是借此表明自己没有野心的韬晦之计。 喜庆剧 主要创作类型 道德剧 神仙剧 内容——缺乏元杂剧直面人生的基本抗争精神，而将元杂剧后期的封建说教、神仙道化、风花雪夜的倾向加以张扬。 风格——与元杂剧的质朴本色相比，有着日趋华丽雅致的追求。 艺术体制——多有创新，如突破了元杂剧一人主唱的格局，加入了合唱、轮唱，打破了四折一楔子的体式，将南北曲融入一场等，这些都为明中叶后杂剧的南曲奠定了基础。 核心人物：朱权，朱有燉 明代前期重要的杂剧作家有朱权（1378—1448），明太祖第十七子，有《卓文君私奔相如》《冲漠子独步大罗天》，他还有兼戏曲理论史与曲谱为一体的《太和正音谱》，在戏曲理论史上有重大意义；朱有燉，是明初创作较多的杂剧作家，在他的杂剧中，有《牡丹仙》《八仙庆寿》等10种用于歌舞升平的喜庆剧，《小桃红》《辰钩月》等神仙剧，《烟花梦》《香囊怨》《团圆梦》等9种借以道德剧；贾仲明，有《萧淑兰》《升仙梦》，其风格与朱有燉略似；杨讷《西游记》；刘东生《娇红记》。 二、明代中后期的杂剧 景泰之后的明杂剧创作处于沉寂阶段。从弘治、嘉靖年间开始，以王九思、康海为代表的杂剧创作发生了新的转机，到万历前后更出现了以徐渭为代表的杂剧创作高潮期。明代中后期的杂剧，既与元杂剧多有不同，又与明初的杂剧差异颇大。 创作倾向——明代中后期的杂剧打破了风花雪夜、伦理教化和神仙道化的偏狭局面，题材不断拓展，思想渐次深化，张扬个性、愤世嫉俗的社会批判剧和伦理反思剧都不在少数 体式——嘉靖之后的杂剧大多南北合套或者纯为南杂剧，北杂剧的纯北曲体式基本终结 成就——明代中后期的部分作品可以称得上传世之作，具有较为深远的影响 重要作家及其代表作 王九思，代表作《杜甫游春》 康海，《中山狼》 徐复祚，《一文钱》 王衡，《郁轮袍》 吕天成，《齐东绝倒》 陈与郊《昭君出塞》《文姬入塞》 冯惟敏《僧尼共犯》 最能代表名杂剧创作成就的，则是徐渭 徐渭及其讽世杂剧 徐渭其人，多才多艺，在诗文书画等方面均有突出成就。曾八次乡试不第，后入胡宗宪幕府，为抗倭屡立功勋。胡宗宪倒台入狱后，徐渭遭到迫害，一度精神失常。佯狂与真狂相间，9次自杀未果，后因误杀后妻入狱[1]。7年后出狱，益发放浪形骸。晚年靠卖字画为生，潦倒以终。死后四年被袁宏道偶然发现，在袁宏道的盛赞下（见《徐文长传》），名声大振，不过这已经是身后事了。 [1] 徐渭一生有三个妻子，而与19岁纠死去的结发妻子潘氏感情最深。他曾回忆当初与妻子新婚的场面“掩映双鬓绣扇新，当时相见各青春。旁人耳语犹记得，道是神仙会里人。”在狱中也常常梦见发妻，并写有动人的悼亡诗。但与后两个妻子感情都不和，特别是第三个妻子，他曾称之为“恶侣”。但不管怎样，杀妻是绝对错误的。 其杂剧《四声猿》，被王骥德称赞为“自是天地间一种奇绝文字”。《四声猿》语出郦