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在全市“慈善一日捐”活动动员大会上的讲话 　　同志们：　　今天，我们召开全市“慈善一日捐”活动动员大会，主要目的是，弘扬中华民族扶危济困的传统美德，倡导“以人为本、乐于奉献”的互助精神，动员全市广大机关、事业单位工作人员慷慨解囊，捐出一天工资所得，共同促进我市慈善事业的发展。　　近年来，在社会各界的共同努力下，我市慈善事业快速发展。自去年3月份市慈善总会成立以来，全市共募集慈善资金190多万元。其中，XX年春节之前，市级机关各部门、各乡镇以及事业单位干部职工在“送温暖、献爱心”活动中共捐款40多万元，全部用于春节期间400多名特困群众的慰问，及时把党和政府以及社会的关爱送到了特困家庭和弱势群体中，切实解决了部分困难群众的基本生活，为引导社会风气、维护社会稳定、构建和谐社会作出了积极贡献。在此，我代表市委、市政府向为慈善事业付出艰辛劳动的同志们表示衷心的感谢！向支持参与慈善事业的社会各界表示崇高的敬意！　　借今天的会议，我讲三个问题，概括起来三句话：第一句话叫人之美德善为首；第二句话叫齐心协力谋善举；第三句话叫不负众望求实效。主要解决三个问题——为什么捐，如何组织，怎么使用。　　一、为什么捐——人之美德善为首　　“善”是人之为人的根本属性。中华民族自古以来就有“慈心为人，善举济世”的优良传统。从村落家族的义社、义米、义塾到宗教寺院的救济贫病，从政府开仓赈灾到社会的慈幼济老，慈善义举薪火不断，世代传承。在中外传统文化体系，特别是宗教体系中，均十分推崇慈善。佛教道德以利他平等为旨趣，慈善精神是佛教教义的核心。这种利他主义道德观，在佛教中称为慈悲。《大智度论》说：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦”。在中国的儒家文化中，“仁”是核心内容，讲的就是要有“恻隐之心”。孟子讲“恻隐之心，仁之端也”。他认为“恻隐之心”就是仁，是仁之根本。所谓“恻隐之心”，就是指人类情感中的同情心、怜悯心和爱心。道家最著名《太上感应篇》被称为“道家劝善之书”，集中宣扬“教以行善立功，以致神仙之旨”的道教宗教伦理。道家认为，行善者能“加福增寿，添丁益孙，灾消病减，祸患不侵，人物咸宁，吉星照临。”其他宗教如伊斯兰教、基督教都把“慈善”作为首要教义，引导人们向善除恶，以慈行善。由此可见，慈善事业具有深厚的历史渊源和思想基础，这些传统文化中的精萃在今天仍有借鉴指导意义。我们是无神论者，是具有较高思想政治素质的党员干部，觉悟远远高于宗教信徒和封建社会的士大夫，理应积极支持参与慈善事业。　　发展慈善事业是构建和谐社会的客观需要。党的十六届四中全会通过的《关于加强党的执政能力建设的决定》，第一次将“慈善事业”写入党中央文件，把慈善事业与社会保险、社会救助、社会福利并提，成为社会保障体系中不可或缺的重要组成部分。这为慈善事业注入了新的发展活力，很好地解决了理论和实践中对慈善事业的认识问题。前不久闭幕的党的十六届六中全会，审议通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，和谐社会建设被摆到了前所未有的重要位置。有人用拆字法解释和谐：有“禾”入“口”谓之“和”，人“皆”能“言”谓之谐，和谐社会就是人人有饭吃，言论有自由。这样的解释尽管不够全面，但不无道理。近几年来，我市经济社会快速发展，社会财富迅速增长，人民生活水平不断提高，有“禾”入“口”的问题解决了，但距离和谐社会的要求还有较大差距。随着改革的深入和社会主义市场经济的逐步建立，社会成员之间的贫富差距呈扩大化趋势。部分低收入者因病、因灾等原因陷入贫困境地。据统计，目前我市城镇低保家庭1585户3364人、农村低保家庭9059户16717人、五保供养5296名、特困残疾人6500多名，还有一大批未列入低保的处于贫困边缘的困难家庭。对于这些社会弱势群体，政府的财力和现有的社会保障制度还不能满足他们的需要，必须动员全社会广泛参与，共谋善事，形成政府保障同社会救助互联，政府资源同社会资源互补，政府行政力量同社会动员力量互动的保障格局。组织开展“慈善一日捐”活动，正是筹集慈善资金、发展慈善事业的一项重要举措，是奉献爱心、扶贫济困的良好平台。对这次“慈善一日捐”活动，市委、市政府高度重视，13日下午的领导干部会议上，四套班子负责人已带头捐款。各乡镇、市各有关部门也要深刻认识做好慈善工作、开展“慈善一日捐”活动的重大意义，动员全社会力量，最大限度地募集慈善资金，帮助困难群众解决生产、生活、就学、就业等方面的问题。　　二、如何组织——齐心协力谋善举　　所谓“慈善一日捐”，就是把一天的工资收入捐献出来。这次活动的对象主要是乡镇、市级机关、驻泰重点单位有固定收入的干部、事业单位职工等，同时也接受企业和社会各界人士的自愿捐赠。“慈善一日捐”活动已在不少地方开展，实践证明，这是大家能够承受、乐于接受、积少成多