东汉碑刻引诗经异文考.PDF

東漢碑刻引 詩經 異文考 * 呂志峰1) 目 次 一. 異文整理 二. 異文的特點 ▮ 국문초록 동한 비각에는 적지 않은 시경 의 내용이 인용되어 있으나 직금 (東漢) (詩經) , 전해지는 시경 과는 다른 이 을 형성하고 있다 이문의 유형은 통 (詩經) (異文) . 자가 고금자 이체자 동의환용 탈 등이다 동한 시기의 비 , , , (同義換用), (脫文) . 은 주로 “삼가시(三家詩)”를 인용하고 있는 것이다. 주 제 어 동한 비각, 시경, 이문(異文), 삼가시(三家詩). 作為傳統經典, 詩經歷經輾轉抄寫 ․刊刻, 產生了不少異文. 前輩及 時賢注意到了這些異文的重要性, 紛紛進行研究, 前輩學者如阮元三家 詩補遺 ․馮登府三家詩異文疏證 ․陳喬樅 詩經四家異文考 ․李富 孫詩經異文釋 ․王先謙詩三家義集疏, 時賢著作如朱廷獻詩經異文 集證 ․陸錫興詩經異文研究 ․于茀金石簡帛詩經研究 ․程燕詩經 異文輯考等. 這些著作對我們瞭解詩經異文的狀況有著不可忽視的 重要意義. * 華東師範大學中文系 助理教授 / E-mail : lveng016@163.com 2 漢字漢文敎育 第三十三輯 東漢碑刻數量眾多, 主要包括墓碑 ․墓誌 ․刻經 ․題名題字 ․雜刻 ․ 券約刻石等類型, 其中墓碑類碑刻引用了不少詩經成句, 或化用了不 少詩經句子, 可以與今天流傳的詩經進行比較, 這方面清代學者皮 錫瑞的漢碑引經考卷三進行了比較全面的輯考工作, 但考證相對較少. 陸錫興詩經異文研究 ․于茀 金石簡帛詩經研究 ․程燕 詩經異文輯 考等先生的著作涉及到漢代碑刻的材料主要是引用了漢代熹平石經的 相關內容, 對墓碑中引用的詩經成句也較少關注. 東漢碑刻引用詩經可以分為四種情況 ： 第一, 所引詩經與傳世本詩經內容相同. 如孝女曹娥碑 ：“宜其 家室”, 見詩經 ․周南 ․桃夭. 再如堂邑令費鳳碑 ：“溫其如玉”, 見 詩經 ․秦風 ․小戎. 第二, 所引詩經與傳世本詩經內容相同或基本相同, 主要是用字 方面存在差異. 如北海相景君碑 ：“天寔為之.”這一句見於傳世本詩 經 ․邶風 ․北門 ：“天實為之.”, “寔” 與 “實” 為通假關係. 第三, 所引詩經與傳世本詩經文字上有相似之處, 但是意義已經 變化. 如孔宙碑 ：“永矢不刊”, 詩經 ․衛風 ․考槃作“永矢弗諼”. “刊”與“諼”不存在通假 ․古今 ․異體或同義等關係. 所以皮錫瑞認為是 “小变其文”1).