晚清的现代性以晚清科学小說为观察文本.PDFVIP

晚清的現代性：以晚清科學小說為觀察文本 柯喬文 南華大學文學研究所碩士班應屆畢業生 月亮阿！月亮 ！我們祖國 ，偌大的地 方，竟沒有幾箇人像你一般模樣 照得我， 心事出來的。 可惜你離 我太遠 ，可惜我 身無兩翼 ，不能從這骯骯髒髒的世界 ，飛 到你清清白白的 世界裡 去。 －－〈月球殖民小說〉 （1904） 百年前的 12 月17 日，萊特兄弟進行動力飛機的試飛，雖然僅僅遨翔了十二 秒鐘 ，但是透過科學的反覆測試 ，人力競天 ，使過往的神話禁咒 、人類想望 ，得 1 以落實 。 回首百年，有清歷經外力入侵與條約簽訂 ，此時直如半殖民的處境 ，放在整 個文明歷史的進程 ，學界對於中國 「現代」的起界 ，一般推定於十九世紀中葉的 鴉片戰爭（1840-1842 ，道光20-22 ），不唯是西方軍事力量的兵臨城下，更是在 船堅砲利的長驅直入，唯我獨中的地位，受到西方先進的器物文明，逼迫的開始， 時移事往 ，西方帝國主義的壓迫 ，日益逼仄，遂有曾國藩 （1811-1872）「三千年 未有之變局」的喟謂 ，中國於是走到了變與不變的關口，隨著政治場域的變動， 文學界也興起變革的湧動，其中，以梁啟超（1873-1929）的主張，繼承與革命 了傳統的文類，堪為代表，近人陳平原（1954-）觀察到晚清文學的兩個現象，「當 他們 （案：新小說家）聲稱反叛傳統時 ，分明拖著一條長長的傳統尾巴 ；當他們 表示皈依傳統時，分明又現出西方的影響」，以及「新小說發展的內在動力主要 2 來自域外小說與傳統文學」 。 中國知識份子亟思模仿西洋文明，就連文學場域亦受到連動，署名「俠人」 在 〈小說叢話〉一文 ，指出 「西洋小說尚有一特色，則科學小說是也。中國向無 此種，安得謂其勝於西洋乎？應之曰：『此乃中國科學不興之咎，不當在小說界 中論勝負。若以中國大小說家之筆敘科學 ，吾知其佳必遠過於西洋』」（《新小說》 1 古希臘神話中，戴達羅斯 （Daedalus ）是為擅長各種技藝的巧匠，與兒子伊卡羅斯，被克里特 島的米諾國王囚禁，父子遂以蜜蠟黏合羽毛成為雙翼，企圖飛出牢籠 ，其中，伊卡羅斯由於過 於靠近太陽，蠟翼遇熱融化 ，墜海而死，戴達羅斯則順利到達西西里島，替國王科羅斯建造水 渠等基礎建設 ；此神話某種程度上，暗示了人類欲挑戰自然極限，可能也要付出相當代價。 （德）舒維普(G.Schwab ，1792-1850) ：《希臘羅馬神話與傳說》（1837 ），齊霞飛 ，（台北：志文， 1986 年9 月初版），頁83-85 。 2 陳平原：《二十世紀中國小說史（1897-1916 ）‧新小說的誕生》，收入氏著：《陳平原小說史論 集（中）》（石家莊：河北人民，1997 年8 月初版），頁586 。，頁593 、594 。 1 13 號，1905），接著列舉《鏡花緣》、《蕩寇志》、《西遊記》等書，「科學小說」 一名，則以此文為早出；在此之前 ，已有凡爾納（J.Verne ，一譯維勒，1828-1905） 〈月界旅行〉（1865 ，1903 中譯）等一系列翻譯小說，以及〈月球殖民地小說〉 （1904）、〈女媧石〉（1904-05）等創作的面世 ，同年則有 《新法螺先生譚》一書 的出版，內容包含天笑生 （包天笑）翻譯的 〈法螺先生譚〉與 〈法螺先生續譚〉， 以及東海覺我 （徐念慈，1875-1908）仿寫的 〈新法螺先生譚〉，文長萬餘字，描 寫法螺先生漫遊月球、火星、金星 ，作一星際旅行 ，上述所舉 ，雖為箋箋數例， 但正可見晚清文人將科學與文學結合的企圖。 本文擬以 〈月球殖民小說〉出發 ，旁論相關晚清科學小說 ，藉以探討科學小 說與現代性的關係。 一、「現代」的強制性 中國 「現代性」（Modernity ）的發生 ，在晚清時已經出現 ，考察所謂的 「現 代」(modern)的諸概念 ，是來自西洋的 ，用以區辨希臘 、羅馬的君權時代 ，以及 中古以神為主的時期，那時「人」，是附屬於上帝的神聖概念之下的，到了十六 世紀以降，「