传统艺术的根脉—玉器.pptx

和氏璧 关于和氏璧，说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在/view/981630.htm荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见/view/2591150.htm楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以/view/2345872.htm欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。第二课传统艺术的根脉——玉石之分—古代玉器艺术想一想？为什么中国从古就喜欢玉1、玉有五德仁 润泽以温，仁之方也。 表明玉善施恩泽，富有仁爱之心。义 鳃理自外，可以知中，义之方也。 表明玉竭尽忠义之心。智 其声舒扬，博以远闻，智之方也。 表明玉具有智慧并传达给四周的人。勇 不挠而折，勇之方也。表明玉具有超人的勇气。洁 锐廉而不折，洁之方也。表明玉具有自身廉洁、自我约束。 2、玉可以辟邪玉石之分一、什么是玉：《说文解字》中说：“石之美者，玉也”《辞海》中则将玉定义为“温润而有光泽的美石”1、玉是石头的一种2、玉是温润有光泽的石头3、玉是质地细腻，硬度高、有韧性的石头四大玉石新疆和田玉河南独山玉 辽宁岫岩玉 湖北绿松石玉器的发展旧石器时代的先民在制作石器的过程中，发现有些石材质地坚韧，具有美丽的色彩与光泽，让人看了感到愉悦，便将其珍重地区别开来，用以制作装饰品或祭祀神灵的礼器，他们将这类石材称作“玉”。把玉从各种石头中区分出来是人类审美认识的重要发展。发展历程 新石器时代早期的形成时期 夏商周 春秋战国发展期 秦汉、魏晋南北朝繁荣期 隋唐、五代辽金宋鼎盛期 元明清早期形成时期（新石器时代、夏商周、春秋战国）新石器时代：《玉龙》 躯体作C字形，尾部微微内勾，形成富于力度的湾弧，龙首吻部高昂，与向后扬起的毛发前后平衡，整体造型洗练完整。特点：简约流畅，形象注重整体和神似，风格浑厚，朴实豪放。主要作为工具和祭器礼器葬器，使用范围局限于帝王将相发展期（秦汉、魏晋南北朝）西汉：《金缕玉衣》 金缕玉衣主要出土于中国汉代，玉衣也称“玉匣”、“玉柙”，是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为金缕玉衣，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为银缕玉衣、铜缕玉衣。 特点：造型纹样更加复杂，从抽象走向具象，使用范围仍局限于王公贵族。发展期（秦汉、魏晋南北朝） 玉杯由一块黄褐色半透明的硬玉雕琢而成。该器形约始见于秦汉时期。晶莹润滑，雕刻精细，造型优美，是一件艺术珍品。现收藏于广西壮族自治区博物馆。西汉：《玉杯》 特点：造型纹样更加复杂，从抽象走向具象，从祭器礼器葬器等向生活用具转变，使用范围仍局限于王公贵族。繁荣期（隋唐、五代辽宋金）唐代：《青玉镂空飞天》 玉飞天始于唐代，其造型多作挺胸昂首飞舞状。发髻高盘于头顶，上身多为裸体，身体由胸部扭转，脸型丰满圆润，鼻、眼、嘴微微凸起，眼睛呈细长形，体态丰腴娇美，神态慈祥和善、端庄安然，好似天仙一般； 或者上身微微侧起，汉式衣裙和披肩长带紧贴身躯，随风飘拂，两腿相交露出玉足，身下的如意形祥云饱满如花朵一般，整体给人轻妙曼丽的灵动感。整体上，唐玉飞天形体丰腴，衣着裸露但形体展现出流畅的动感，充满生命活力。与唐代开化的民风，以及以胖为美的审美观相符合。特点：造型纹样更加复杂，雕刻技艺受绘画、雕塑的影响，对佛教信仰的崇拜，使用范围不再为王室贵族专用，深受文人士大夫喜爱。鼎盛期（元明清） 梅花诗文杯口沿散有深紅色沁斑，古雅别致，气质出神。臘梅幾支，虬挪秀挺。詩文曰：今宵只傍梅花宿，贏得清芬入夢魂。于是，古代士大夫的氣節與情趣盡在此中矣……明代：《梅花诗文杯》 《朱溪涧》 真山民路转峰回又一村，天寒大半掩柴门。云融山脊岚生翠，水嚼沙洲树出根。任拥重裘风亦冷，未投荒店月先昏。今宵只傍梅花宿，赢得清芬入梦魂。特点：造型工艺上精美绝伦，题材受文人诗画影响，更加多元化，平民化，使用范围更加扩大，走入普通百姓生活。鼎盛期（元明清） 翠玉白菜为与真实白菜相似度几乎为百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜叶上停留的两只昆虫，它们可是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。此件作品原置于紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫。青代：《玉白菜》 特点：造型工艺上更加精美绝伦，题材受文人诗画影响，