改变历史的科学名著.pdfVIP

揭示 心灵奥秘 的大师 弗洛伊德及其 《梦 的释义》 李明德 人 的心灵的秘密 ， 自古以来一直是人们探索的对象。梦的缘 由 更是人们孜孜求解 的问题 。芸芸众生、哲人学者 ，无不为之殚精竭 虑 。 从科学角度看， 世纪中叶以前，心灵和梦的秘密主要是哲学 家 的研究对象。这之后 ，因科学心理学的建立而成为心理学的研究 对 象 。 世纪中叶， 自然科学 自培根时代 以来历经几个世纪的发展 已 取得令人瞩 目的成果 。自然科学的这种发展给刚刚诞生 的、企 图成 为一 门科学的心理学带来 了复杂 的影响。 首先， 自然科学几个世纪的发展揭示 出物质世界大量的普遍性 规律 ，机械主义成为 到 世纪 的时代精神 。单纯从人与物质世 界的物质同一性上研究人性成为一种普遍倾向。 “人是机器”的命题 被普遍接受 。用机械力学法则研究人、解释人成为一种时髦 。实验 生理学在 世纪的发展：弥勒的 “神经特殊能力学”、神经冲动 电 性质 的证 明、神经系统解剖结构 的确定 、其最小结构和功能单位 神经元及 其 突触联结方 式等 的发现也仅为人 的心理机制作 了 “生理力学”的解释 。达尔文的进化论将 “人是机器”改变为 “人是 动物”，尽管给心理学发展带来许多积极影响，却又强化了单纯从人 与动物 的生物 同一性上研究和解释人性及其心灵的势头 。但是，无 论是机械论 的 “力学 ”心理学，还是生物学化 的心理学都不能完满 解释人 的心灵世界的许多问题 。诸如 良心、道德感、内疚感、梦等 等 。 就梦而言，从原始时代起到 世纪 中期 ，在对梦 的解释上 ，科 学 的、宗教 的、迷信 的观念一直深刻影 响着人们 的思想 。人们深信 梦与超 自然存在密切关系 ，一切梦均来 自他们所信仰 的鬼神发 出的 启示 ，并 因此断言超 自然 的鬼神对梦者有特别 的作用 ，梦是能预 卜 他们未来命运 的。古希腊亚里士多德虽然认为梦是心理 问题 ，是一 种 由于精力过剩而来 的产物 ，但那只是形而上学的探讨 。及至 世 纪，尽管科学飓风横 扫梦 的鬼神之说，但执著于梦的鬼神之说者仍 大有人在 。甚至一些 自称 “有学 问”者如哲学家谢林之流也深信神 力对梦的影响。新生 的科学心理学也不过随生物学、生理学亦步亦 趋，将梦视作 “睡眠过程 中躯体感官受到刺激的产物”； “是精神机 构通过符号方式感知到的肉体活动过程 ”； “脑神经细胞部分休息、 部分活动的结果”。并没有给出任何有关梦的心理学意义和心理动力 学机制的解释。 其二 ， 自然科学获得 的巨大成果缘于其科学方法 。急于成为科 学 的心理学伧促地全盘仿效 了 自然科学 的实验研究、结构分析、元 素还原等方法 。例如心理学史上第一个理论学派构造主义心理学 的 创始人冯特就主要是采用实验 内省方法研究意识经验 的构成元素及 其分析 与综合 。躺在 实验室 的躺椅上 ，他 的弟子铁钦纳 内省 出了 种感觉要素 的清单 ，其 中视觉元素 种 、 听觉 种 。显然 ，这些研究对人 的完整 的知、情、意精神生活及其动力机 制的了解几乎毫无帮助。 其三 ， 自然科学 的巨大成果展现 了人类理性潜能的伟大力量 ， 大大强化 了哲学和一般社会思潮 的理性 中心论或唯理性主义的人性 观 。在心理学 中它反映为合理主义的心理学，即认为人类本为理性 动物 ，而理性则为一切行为的主宰。在研究对象上，合理主义心理 学只关心人 的意识、理性、认知 。对人 的情感、欲望世界却熟视无 睹。显然 ，这种心理学没有给理性 以外的客观存在的其他心理现象 留下任何余地 。 其 四， 自然科学的巨大成果给人 的深刻印象更多地表现于其对 现实生活的有用性。 “有用”成为一 门科学声誉的世俗标准。然而， 当时的心理学却有如深藏于森严的学院高楼里的学术 “闺秀”，对现 实社会生活 中人们大量 的心理实际问题 ，诸如精神病 、神经症、焦 虑、抑郁、梦的解释