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三皇五帝 “三皇五帝”这个成语 出 自 《周礼 春官 外史》，原句为“掌 三皇五帝之书 ”。《周礼 》是 中国最早和最完整 的官制记录 ，是儒 家 的经典之一。 自 《周礼》之后，唐朝杰出诗人陈子 昂在 《谏政理书》中这样 说：“陛下方 兴 三 皇 五 帝之事 ，与 天 下更 始 ，不其 盛 哉 ！”清 朝 小说 家刘鹗在 《老残游记 》第十一 回也谈道：“然后 由欧洲新文 明进而 复我三皇五帝 旧文 明，骎 骎进于大 同之世矣 。” “三皇五帝”是先夏文化时期神话传说和历史考古资料参半 的人物 ，比较 通行 的说法 有三 种：一 说三 皇 为伏 羲、女娲、神 农 ，五 帝 为 炎 帝、黄 帝、太 昊、少 昊、颛 顼 。一 说 三 皇 指 伏 羲、炎 帝、黄 帝 ， 五 帝 为 少 昊、颛 顼、帝 喾、尧、舜 。第 三 说 称 伏 羲、燧 人、神 农 为 三 皇 ，称 黄 帝、颛顼、帝 喾、唐 尧、虞 舜 为 五 帝 。后泛 指 上 古 帝王 。 “三皇五帝 ”也作“五帝三皇 ”。唐朝人释 贯休在 《少年行》 中 说：“稼穑艰难总不知 ，五帝三皇是何物 ？”《晚清文学丛钞 传奇杂 剧卷 伤 时子（苍鹰击 叙旅 ）》 中说：“华 胄遥遥 ，都是此五帝三 皇胤。” “三皇五帝 ”的活动 区域基本上都在黄河 中下游 ，且集 中在河 南境 内。“三 皇五 帝 ”时期 ，我 国历史处 于所 谓 的传 说 时代 ，从黄 河流域到长江流域 的先 民大都进入部落联盟 的“英雄时代 ”，原始 社会 即将解体 ，国家逐渐形成 ，历史就要迈入奴隶社会 。“三皇五 帝”就是这一历史时期通过传说保留在古文献中的英雄人物 ，他 们都为我 国历史的发展作 出了巨大的贡献。 司马贞 《史记 索 隐》记载：“居轩辕之丘 ，因 以为名 ，又 以为 号 。”轩辕丘在今新郑市西北 。黄帝作为我国原始社会末期部落 联盟 的酋长 ，因所居之地 ，号轩辕 氏。这个部落联盟后来发展成为 华夏族 的前身。因此 ，黄帝被后人尊为 中华人文始祖 ，中华 民族奉 “黄 帝 ”为 自己的祖 先 ，乃 至 颛顼、帝 喾、尧、舜、禹都 是 黄 帝 的后 裔 。庄子 说：“世之所 高 ，莫若黄 帝 。”而 且 ，仓 颉 作书 ，嫘（ ）祖养 蚕，伶伦造律 吕，大挠作 甲子，都是黄帝及其 臣下的发 明创造，而这 些发明创造的所在 ，也和轩辕之丘有一定的关系。 黄帝之丘 即黄帝故里 ，在新郑市区轩辕路上 。黄帝故里祠始 建于汉 ，后几经毁建 ，明清修葺 。清康 熙年 间，新郑县令徐朝柱立 有 “轩辕故里”碑 。为弘扬 中华 民族优秀传统文化 ，缅怀始祖功 德 ，新郑市人 民政府对黄帝故里景 区进行 了扩建。广场 区有：姬水 河拱桥、乾坤浮雕 圆盘、千 年 古枣树和 百年银杏、国槐 。故 里祠 区 有：前 门、正殿、配殿 ，正殿 塑有 轩辕黄 帝像 。鼎坛 区有：甬道铭文、 个 民族 图腾柱、鼎坛及 回廊，鼎坛安放九鼎，黄帝宝鼎置于鼎坛 中央 ，高 米 ，直径 米 ，重 吨，为天下第一鼎。鼎坛四周 回廊挂有当代名人歌颂黄帝功德的楹联 。轩辕丘区有地穴覆土式 建筑工轩宫。黄帝文化艺术苑区则荟萃 了丰富多彩的黄帝文化艺 术展示 。 太昊伏羲之 陵在淮 阳县 。据文献记载 ，春秋时已有陵墓 ，汉代 在灵前建祠，宋太祖赵匡胤诏立陵庙 ，明太祖朱元璋 曾亲临祭祀。 明清两代对陵园屡加修葺。整个陵园占地 余亩，分 内外两城 ， 以陵墓为 中轴线 ，由南 向北依 次是：午朝 门、玉 带桥、道仪 门、先天 、太 极 门、统 天殿、太 始 门等 建 筑 。伏 羲 陵高 余米，周长 米 。园 内古柏参天 ，碑刻林立 。 颛顼与帝喾陵墓在 内黄县梁庄乡硝河西岸 。据传说 ，最初仅 为两座陵墓，唐太和四年（ 年 ），陵前 建大殿 五 间，大殿 内塑二 帝像 ，殿外东南有碑林 。元初又在陵园四周修砌了砖墙 。清