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东风五中 语文复习 PAGE \* MERGEFORMAT6 ? 部编本人教版七下文言文复习要点 第16课 陋室铭 一、文学常识： 1．本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。 2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 二、文言词语★★★★ [名]有名，著名。[灵]灵验，显灵。[斯]这。[德馨（xīn）]品德高尚。馨，香气。[鸿儒(rú)]博学的人。鸿，大。儒，读书人。[白丁]平民。这里指没有功名的人。[调]调弄。[素琴]不加装饰的琴。[金经]指佛经。[丝竹]丝，弦乐器。竹，管乐器。这里指奏乐的声音。[案牍（dú）]官府的公文。[劳]使……劳累。形，形体，身体。 三、理解探究 1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。 2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表明陋室也具有“名”“灵”的性质。 3．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。” 4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。 5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。其环境特点是：恬静雅致。 6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。 7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知陋室主人不受世俗羁绊之情。 8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。 9．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 10．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。 四、参考译文：★★★★ 山不在于高低，有仙人居住就能出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只要我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓碧绿，蔓延到台阶上；小草青葱，映照进竹帘里。与我谈笑的都是渊博的学者，与我交往的没有浅薄的俗人。可以弹奏不加装饰的琴，可以阅读（玄妙高深）的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱我的双耳，没有官府的公文劳累我的身形。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的凉亭（它们都很简陋，但因为居住的人很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“(既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？” 五：迁移拓展 1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？ 答：同意这个看法。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。 2.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？ 答：本文表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，作者的思想是积极的；作者独善其身，避世而不和贪官污吏同流合污，他的人品也是高尚的。 ? 第16课 爱莲说 文学常识： 本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。 二、文言词语★★★★ ? 1.常规词语 [蕃（fán）]多。[独]仅。[盛]大规模。[予]我。[染]沾染。[濯]洗涤。 [清涟]水清而有微波,这里指清水。[妖]美丽而不端庄。[植]立。 [亵（xiè）]亲近而不庄重。[亵玩焉]焉，代词，它，代指莲；[谓]认为。[隐逸]隐居的人。[君子]品德高尚的人。[鲜]少。 [宜]应当。[众]多。 ? 2.词类活用——[蔓]生枝蔓。 [枝]长枝条。 三、参考译文★★★★ 水上、地上各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲从淤泥中长出却不受沾染，浸泡在清水里却不显得妖艳；茎梗中间贯通，既不牵牵连连，也不枝枝节节；香气远播越发清香；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能态度不庄重地去亲近它。 我认为：菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，则是花中的君子。唉，喜爱菊花 ，自陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花，像我一样的人又有几个呢？喜爱牡丹，这种人应当很多了。 四、阅读探究 1．作者在第一段从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？ 答：作者在第一段从莲的生长环境、生活习性、体态香气、清高气质等方面