合理与背反规训视野中的国民性-华东师范大学学报教育科学版.PDF

ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＥＡＳＴＣＨＩＮＡＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＥｄｕｃａｔｉｏｎａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ　Ｎｏ．４，２０１４ 合理与背反：“规训”视野中的国民性 ———兼论与人的社会化的相关性 刘　炎　欣 （西北师范大学教育学院，兰州７３００７０） 　　摘　要：人的社会化是人的意义生成和价值生成的过程，也是人的社会属性得以确立的过程，进而 形成一个民族、国家特有的价值观念、精神气质、思维方式、性格特点以及行为方式等民族特性和国民 特性。人的社会属性的形成和国民性的确立离不开必要的“规训”。从福柯的“规训”理论视角思考国 民性，通过“规训”的技术化运作，建立敛聚关系，以权力技术运行的敛聚关系在人的社会化过程中表现 为不同形式的权力和规范来完成人的社会化，并确立国民性。知识社会化是人的社会化的重要意蕴， 产生了身体的有用性和生产性。但规训的过程也充斥着负性背反，需要理性辨析。 　　关键词：“规训”理论；人的社会化；国民性；合理性；背反性 　　国民性是一国国民在漫长的历史发展过程中，基于生存的自然环境所决定的生产方式而形成的与 之相适应的社会心理意识，并在此基础上产生的独特的、稳定的社会经济与政治结构形态。这种结构 形态又使国民的社会心理和社会意识固定化，形成牢固的传统习惯和社会风俗。国民性包含国民的自 我意识、价值观念、社会交往准则、政治意识以及国民心理特征等，是一个国家、民族重要的文化特征。 人的社会化是人的社会意义和社会价值生成的过程，是一个不断的扬弃“旧我”、超越“本我”、走 向“新我”的过程，实现人的自我创生和自我塑造。马克思认为：“人不仅仅是自然的存在物，而且是人 ① 的自然存在物，也就是说，是为自身而存在着的存在物，因而是类的存在物。”类属性是人在社会关系 中形成的社会属性。人作为类的存在，必然要超越自然存在，以意义和价值存在于社会。个体经过社 会化形成群体共有的人格特征，塑造出较为稳定的民族———文化心理结构和行为方式，体现了一个民 族或国家的价值观念和精神特质，形成了包括自我意识、民族意识、国家意识、价值观念、伦理道德以及 交往准则为核心特征的国民性。 “规训”（ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ）思想是法国哲学家米歇尔 ·福柯（ＭｉｃｈｅｌＦｏｕｃａｕｌｔ，１９２６—１９８４）学术思想的核 心，是包含着纪律、训练、教育、学科、权力、知识、规范、约束等诸多内容的哲学思想。人的社会化和国 民性的形成的过程离不开合理的规训：人在其生物特性的基础上，在与社会环境的相互作用中，掌握社 会规范，形成社会行为，培养社会技能，学习社会角色，获得社会性需要，培育情感、态度及其价值观，等 等，从而形成适应社会发展的社会心理特征。从福柯的规训理论视角审视人的社会化和国民性的形 成，其中的哲学意蕴无疑具有重要的理论价值和实践意义。 一、“规训”思想的理论表征 在《规训与惩罚》一书中，福柯详细论述了“规训”理论思想。他认为，规训能“使身体运作的微妙 控制成为可能，使肉体的种种力量永久服从，并施于这些力量的一种温驯而有用关系的方法就是我们 　基金项目：２０１３年度国家社会科学基金项目“基于民族文化传承的西北少数民族地区校本课程开发研究”（１３ＸＭＺ０３２）。 １ 华东师范大学学报（教育科学版）　２０１４年第４期 ② 所谓的规训，”“‘规训’既不会等同于一种体制，也不会等同于一种机构，它是一种权力类型，一种行 使权力的轨道。它包括一系列手段、技术、程序、应用层次、目标。它是一种‘权力物理学’或权力‘解剖 ③ 规训学’，一种技术学。”规训产生的历史前提和思想渊源是“古典时代的人发现人体是权力的对象与 ④ 目标