否定之了否定规律1.pptVIP

否定之否定规律 一、肯定方面和否定方面 1、概念 肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物是它自身而不是其他事物的方面。 否定方面是事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使之转化为其他事物的方面。 在人内在本质或 精神内部存在着一种把自己外化于客观对象的冲动，人想倾诉、相交谈，想划画、想写文章、想作工，这些就是要把自己物化的要求，即否定自己的主观性的要求，这就是促使精神的主观性消灭的方面，即否定方面， 精神中又有一种不使自己物化、客观化的方面，这就是肯定方面， 2、关系 ：二者是对立统一的辩证关系  （1）肯定和否定相互区别、相互对立。 （2）肯定和否定相互依赖、相互渗透。 （3）肯定和否定在一定条件下可以相互转化、相互过渡。 当肯定方面居于矛盾的主要方面时，事物就处于肯定阶段，保持其原有的性质和自身的存在。但是，当否定方面经过斗争战胜了肯定方面，成为矛盾的主要方面时，事物就发生了质变，旧事物就变成了新事物，这就是否定 所谓相互渗透，即相互包含，是指以下两种情形： 第一，肯定包含否定。 没有不包含否定的纯粹的肯定，肯定中总是渗透着否定。 第二，否定中又包含着肯定。 同没有纯粹的肯定一样，也没有纯粹的否定。 3、辩证的否定观 A、辩证的否定是事物的自我否定 B、辩证的否定是事物联系和发展的环节 C、辩证否定的实质是“扬弃” 辩证的否定是肯定和保留旧事物中积极的东西的否定，它把新事物和旧事物联系起来，体现了发展过程的连续性。 新事物产生于旧事物，并在旧事物的母腹中生长起来。新事物正是以吸取，保留并改造旧事物中积累的东西，作为自己生存和发展的基础。 辩证否定观与形而上学否定观的对立 形而上学否定观的主要错误有： A、 不承认否定是事物的自我否定。 B 、不承认否定是事物联系和发展的环节。 C 、把肯定与否定绝对对立起来。 形而上学对待历史文化遗产 要么全盘肯定——复古主义 要么全盘否定——虚无主义 我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱（can）头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩(bie)进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。? ???? ?他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。? ???? 辩证否定观的意义 (1)应该在自我内部寻找否定、发展和完善的根源。 (2)否定就是限制，因而人应自限、自律、自克、节制，即自我否定，在自我否定中实现自我肯定，把自己肯定于否定之中。 (3)自我的对立面是他物，客观对象，非我，因而自我否定就是把自己的内在本质对象化为自己的对立面，即制造出对象、产品、成果， 二、否定之否定规律 1、否定之否定是两次否定、三个阶段的完整过程与统一 两次否定，三个阶段就是： 肯定——否定——否定之否定 主 次 主 次 主 次 肯定阶段 否定阶段 否定之否定阶段 甲的本质展开 乙的本质展开 甲乙优点综合 甲片面发展 乙片面发展 自我完善 否定之否定规律 肯定——否定——否定之否定，从内容上看，是事物自己完善自己的自我运动。从表现形式看，则是一个螺旋式上升或波浪式前进的过程。 根源－－事物内部新旧两个方面矛盾形成一系列曲折的斗争 (1)周期性是螺旋式发展的一个突出特点 两次否定、三个阶段表现为一个周期，比如小麦的生长 (2)上升性是螺旋式发展的另一个重要特征 必须是内部矛盾运动引起的运动发展，而不是外力作用所致。 原始社会—奴隶社会---封建社会 -