认识的本质值及规律.pptVIP

为什么上哲学课？ 我是谁？ 1、我不是神。 2、我不是成功学的布道者。 3、我不是共产主义的卫道夫。 4、我是一个通往生命深处的行路者和思考者。 我是一个助产婆而已 我的授课方法 1、我承认我是无知的。在无限世界面前，我是一个无知者。我能给你的仅仅是一个看待世界的窗口。 2、我给你的是你自己已经有的。你知道什么，我会在你知道的基础上拓展性地告诉你什么。 3、我不强求你改变。在这个世界上没有什么能够真正改变你，除非你自己愿意。 1、人为什么要认识世界？ 认识世界和改造世界是人存在的根本方式，这是一个无法选择的文化命题 （1）人是一个集物质、信息和能量于一体的生物系统，保持三者的稳态是个体生命的基本条件。 （2）人的大脑如同黑洞，它会主动容纳无限之物。 从哲学意义上讲，人是一种类存在，社会性是人的本质属性。在社会生活的基础上形成、发展着的人类理性思维对于世界具有永不停息的认识冲动。这是人类在无限宇宙时空中把握自我存在的归宿和获得生命尊严的自我塑造。如果说人类真的拥有灵魂，那么它就是基于生活实践而形成的文化思维，它具有超越物质性的力量，但同时，现代理性也不喜欢把它归入上帝的范畴。于是，马克思使用了一个更具有人性的概念“意识”来对它进行规定。 2、认识世界：从哪里上路？ 认识论史上的逻辑灾难 （1）自我无法超越自我本身。 （2）本体论与认识论语境的不可调和性。 从本体论来看，人是世界的一部分，人与世界是一个整体。但从认识论的角度讲，人与世界主客二分，必须把认识事物对象化，进而从世界中把自我分离了出来。自我矛盾的立场是人类认识论发生分歧的逻辑灾难之一。这一灾难使对于认识发生过程的解释完全失去了效力。 马克思走出的一条路 （1）马克思认识论的视角 个体意识天然地对世界具有认识的能力，这种理论的前提是把“我”与世界分离，即主客二分的认识视角。 意识具有超越物质的能力，这种能力的体现就是能够认识和改造世界。 （2）实践——统一本体论和认识论的新范畴。马克思在这一问题上委婉地避开了这一问题，把“实践”作为一个具有双重功能的新实体，从过程、发展逻辑的视角消解了这一认识论上的逻辑灾难。 第二，从们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。因为物质世界及其发展是无限的。 “主观和客观、认识与实践的具体的历史的统一” 马克思和恩格斯 列宁 十月革命 毛泽东 开国大典 认识只有回到实践中，才能改造客观世界。 旧唯物主义认识论的根本缺陷 （1）脱离实践考察认识 （2）不了解认识的辩证本性 辩证唯物主义认识论的特点 （1）把实践引入认识论 （2）把辩证法运用于认识论 主体 客体 主体 实践 客体 马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。 马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。 马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。 马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 没有被反映者，就不能有反映。 马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。 马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 先验论认为：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。 马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。 马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 荀子 凡以知，人之性也；可以知，物之理也。 马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。 马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 费尔巴哈 自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。 马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。 马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 庄子 康德 马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。 马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 旧唯物主义反映论 辩证唯物主义反映论 主体 客体 主体 实践 客体 马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。 马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 认识和实践 辩证唯物主义的认识论： 认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。 反映具有摹写性与创造性 （1）认识是主体对客体的反映 客体是主体认识的对象 （2）主体对客体的反映是一个能动的过程 能动性体现 分析和选择 运用和组合 建构和虚拟 摹写性 创造性 性状和关