数学：科学与人文的共同基因.pdfVIP

绪论　　交叉 的视野 年 月 日，法 国总统戴高乐将军来到法 国的著名学 府 巴黎理工学校视察，说 了下面这样一段话：① 我看 巴黎理工学校就像法 国一样 古老而常新 。它和法 国一 样 ，历尽种种变化而不失其本色 。我不愿错过在这里，向所有成 就这所学校的人和所有这所学校 的成就致敬 。我满怀崇敬和激情 表示我 的敬意。 任何人读了上面这一段话 ，都有可能产生一连 串的问题：推 动戴高乐将军前来表达敬意的动力是什么？使他满怀崇敬和激情 的原因在哪里 ？为什么说这所学校和法 国一样古老而常新 ？为什 么说它历尽变化而不失其本色？它的本色又是什么？ 要 回答这些 问题 ，免不 了要从学校 的主要任务培养人才谈 起 。巴黎理工学校 的毕业生 中，不仅人才辈出，产生了不少饮誉 世界的科学家、军事家和政治家 ，而且该校培养的人才最能适应 不断变化 的形势。不少人在错综复杂 的客观形势下，个人职业几 经变换之后，都能很快地适应新 的变化 ，并在新的工作 岗位上迅 速取得出色的成就。拿破仑把这所学校比作 “能生金蛋的母鸡”。 这只 “母鸡”的可贵，不仅在于它所生的蛋都是宝贵的 “金蛋”， ① 洪 不 熙 巴黎理工学校长沙 ：湖南教育出版社 ， 页 可 以孵化出国家需要的各种 “金鸡 ”， 更重要 的，它又是一种 蛋 ， 表示探索未知， 表示次数 ，即每一个金蛋都具有 次可变的探索能力 。这些金蛋都有一组共 同的基 因，可用数 学公式表示为 其中的 指以几何学为代表的科学精神， 指 以意志为代 表 的人文精神， 指体质 。 因此，概括地说，巴黎理工学校之所 以能够 “古老而常新”， 所 以能 “历尽种种变化而不失其本色 ”的根本原因，就在于他们 创造 了一个培养人才 的宝贵模式：科学精神与人文精神最有效的 结合，而且学校永远继承和不断发扬光大这一优 良的传统。 正是科学与人文 的紧密结合 ，共 同构建 、发展 了人类 的文 明。有人说，刚刚过去的 世纪是科学 的世纪 ，也是人文 的世 纪 。未来 的 世纪不可避免地要依靠科学与人文 的交互作用来 发展 。遗憾 的是，人们 已经看到，这种和谐并不是绝对 的，而只 是相对 的，科学与人文之间不断地发生着不和谐的碰撞 ，出现 了 明显的脱节现象，使一些有识之士深感焦虑和不安。 世纪 年代末期英 国学者斯诺 （ ）发 表 了他 的著名论文 《两种文化与科学革命》。他认为当今社会从 事任何一 门学科研究的人对另外的学科纵非一无所知，也是知之 甚少 ，相互之间的交往也极其 困难 。当今社会存在着两种相互对 立 的文化 ，一种是科学文化 ，一种是人文文化 ，这两种文化之间 出现 了一条相互隔离的鸿沟 。这种文化 的分裂 ，对于社会是一种 危害，一种损失。他呼吁人们注意这一现象的严重性。 为 了解决科学与人文脱节 的现状 ，使社会和人类 自身都能协 调、有序 、健康、文 明地发展 ，人们正在努力探求使两种文化重 ①金鸡是法兰 西 民族 的象征 。 新融合、协调发展 的道路 。数学在科学与人文两者之间处于特殊 的地位，能为科学与人文的融合发挥积极的作用。 什么是“人文精神 ”？“人文 ”一词在 中国最早见于 《周 易》， 《彖传》中关于 “贲卦”的一段评论说： （刚柔交错 ），天文也 。文 明以止 ，人文也 。观乎天文 ，以察 时变 ；观乎人文 ，以化成天下① 。 这段话 的大意是：阴阳变化反映 自然 的本质，这是天文。文 明礼貌约束人 的行为，则是人文 。观察天体 的阴阳变化 ，能察知 寒暑易节 ，四时变化 的规律 。观察人文 ，可用来教化天下，使人 人都成为具有高 尚道德 品质 的人 。孔颖达还特别指 出，人文是 “诗 书 礼 乐之谓 也 ”，大抵 相 当于我 国古代 教 育科 目