安徽省滁州市定远县2018_2019学年高二历史10月月考试题.docxVIP

民族中学2018-2019学年度上学期10月月考试卷 高二历史 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。请在答题卷上作答。 第I卷 选择题（共50分） 一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽谷”具体指 A. 私田的大量开垦 B. 商人地位提高 C. 诸子百家争鸣 D. 诸侯重视教育 2.下列主张与“名礼仪以化之，起法正以治之，重法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想出自同一位思想家的是 A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 C. 兼相爱，交相利 D. 君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟 3.战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张 A. 要同等爱护所有的人 B. 治理国家要清静无为 C. 用礼乐规范人的行为 D. 用仁政回复人的善性 4.《礼记》中说：“六十者坐，五十者立侍。以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者叫豆。八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟（孝悌）。” 对此理解准确的是 A. 孝是儒学核心内容 B. 孝悌以尊长为前提 C. 儒学强调：三纲五常 D. 儒学维护封建等级 5.下面两幅图选自《蔡志忠没画》，它们分别反映了春秋战国时期诸子百家中哪一学派的 A. 儒家、道家 B. 法家、道家 C. 墨家、儒家 D. 墨家、法家 6.《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 A. 同情人民疾苦，主张实行仁政 B. 统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 C. 主张统治者对人民加强控制 D. 统治者要接受被统治者的监督 7.“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制、宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。”这一论断评价的是 A. 孟子的“仁政“学说 B. 荀子的礼法并施主张 C. 韩非的法家思想 D. 董仲舒的新儒学 8.唐朝武则天崇佛，唐武宗灭佛，秦朝焚书坑儒，汉朝独尊儒术。这四个实例从本质上说明了 A. 思想服务于政治的需要 B. 君主专制制度的形成 C. 儒家传统思想的影响 D. 天人感应学说的影响 9.汉初，刘邦崇尚黄老之学，汉武帝则罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的演变实质上反映出 A. 春秋以来思想自由局面的结束 B. 统治集团内部权力与利益的冲突 C. 董仲舒对儒家思想的彻底改造 D. 恢复国力到加强集权的政治转变 10.中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想，包括人与自然、人与人、人与自身和谐等，下列语句表达人与自身和谐思想的是 A. 天时不如地利，地利不如人和 B. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和 C. 天人之际，合而为一 D. 君子和而不同，小人同而不和 11.两汉时期修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”。官之任用，“不考人才专业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱碟”，“家之婚姻，必由谱系”，以上材料不能说明 A．家谱是由政府纂修的 B．家谱具有出仕、联姻的政治功能 C．家谱蕴藏着丰富的史料 D．“三纲五常”是修谱的宗旨 12.“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”的儒家思想基本价值观一直是指导绝大部分中国人日常行为的本意识规则。中华民族礼貌友善、温良忠厚和认真刻苦的气质，也是在儒家的教化下逐渐形成的。材料阐述的观点是 A. 儒家设计了世人遵循的圣人之道 B. 儒家创造性地整合了儒、佛、道三教 C. 儒学有强大的生命力与包容的胸怀 D. 儒学一直是中国传统的主流价值观 13.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是 A.