从全真教看金元道教词中的“婴儿姹女”.PDF.pdfVIP

维普资讯 齐卉哈尔大学学撤(哲学社会}{舨) 2(x)5年 5月 JournalOfQiqiharUniversity(Phi＆ SocSt-i) May．2㈨5 ●博士论坛 从全真教看金元道教词中的 “婴儿’’ 左洪涛 (宁波大学文学院中文系，浙江 宁波315211) [关键词]外丹派；内丹派；全真教；“耍儿” [摘 要]根据古今道教文献和道教诗词文献，结合我国传统道教不同时期的特点，对道教词中特别的意象 “耍 儿”作了详细的分析。认为在道教外丹派中，它是炼丹隐语：“耍儿 指炼丹用的话。在包括全真教在内的道教 内丹派中，耍“儿”指人之情，或称为神与气。另一方面，为了吸引普通民众入教，在某些语境中，该词在全真教 道教词中，也可以是道教外丹派的含义。 【中圈分类号31206．2 [文献标识码]A [文章编号]1008--2638(2005)03--0001--03 On “Yiner”inTaoistCiThroughQuanzhenChurch ZUO Hong-tao (DepartmentofChinese，FacultyofLiberalArts，NinghoUniversity，Ningho315211China) KeyWOldS：WaidanSchool；NeidanSchool；QuanzhenChurch；“Yiner Abstract：BasedonancientdocumentsofTaoism andTaoistCi—poem aswellasfeaturesofChinese traditionalTaoism duringdifferentperiods．tliepaperelaboratesthecommonphenomenonofY‘‘iner”inTa‘ oistCi．Thethesismaintainsthat“Yiner”iSalchemicalargotsinⅥraidanSchoolofTaoism andreferstO “Yiner aslacdinalchemy．However，“Yiner asindividualemotionorspiritsnadQi．Combinationof “Chanv”and “Yiner”acceleratesthemakingofspirits，moodnadQi，i．e．，pillsofimmortality，whichmakes alche：mistscelestialbeings． 全真教是金元时期影响力最大、与文学关系最为密切的 词人在创作中都十分注重意象，对意象的选择和摄取。金元 新道教。在宗教哲学方面，学术界对包括全真道在内的道教 道教词的作者以独特的审美情趣与审美视角，常常选择婴 进行过系统而深入的研究，已有不少成果，但对全真教道 ± 儿、姹女、青龙、白虎、鹤、丹、桃等意象，从而创造了独特的神 所作的诗、词却关注甚少。在金元这个少数民族统治中原的 仙道教意境。笔者近两年对宋金元时期的道教与文学作过 特殊时期，由于大批文人弃儡人道等特殊原因，道教与文学 探讨r。]，有一些心得体会，限于篇幅，本文论述道教词中的 结合得最为密切。邓绍基先生在 《元代文学史》中进一步认 “要儿”，同时兼论与其相关的 “姹女”。 为：“没有任何一种宗教象全真教那样博得文士乐道、并且对 一 、 “婴儿 在金元道教词中的统计分析 文学发生较多影响。竹[] 全真教以清静无为为宗，不尚符篆，不去烧炼、服食外 毕竟 “诗言志，词言情”，相对道教诗而言，道教词的艺术