梦游天姥吟留3.pptVIP

李白 “吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。如白居易的《暮江吟》，孟郊的《游子吟》。 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意。但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄 宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 ? 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。 清幽之景（明月、渌水、青云、海日、天鸡） 惊恐之景（熊咆龙吟、黑云水雾、列缺霹雳） 神奇之景（青冥浩荡、日月照耀、仙人如麻、 虎瑟鸾车） 李白（７０１～７６２），字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称,是继屈原之后,我国古代最伟大的浪漫主义诗人。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），他的家世和出生地至今还是个谜。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡。 李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事， 轻视财货。他的一生，绝大部分在 漫游中度过。天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年， 被“赐金放还”，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败 之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 李白的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。他的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。李白具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发 人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫对之有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人。著有《李太白全集》。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《远别离》、《梁甫吟》、《将进酒》、《襄阳歌》、《江上吟》、《梁园吟》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《行路难》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》、《北风行》、《战城南》、《把酒问月》等，都是名篇。李白的绝句也是唐人中成就最高的，七 绝佳作尤多，例如《送孟浩然之广陵》、《望天门山》、《赠汪伦》、《望庐山瀑布》等，都是脍炙人口的名篇。  余光中在《寻李白》中说李白“酒入豪肠, 七分酿成月光, 余下三分啸成剑气, 绣口一吐, 就半个盛唐! ” 梦游天姥 (海 客……东流水) 用简约的语言解说该诗的感情。 从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身世外的幻想，他之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这一点，诗人在结尾中有着明白的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。 李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。 一是丰富的想像。诗人的想像有来源于民间传说的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性和爱好的，例如明月“送我至剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”(《月下独酌》)一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。 二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。 天色昏暗看不到洞底，日月交相辉映照耀着金银筑成的宫阙 。 用彩虹做衣裳，将风作为马来乘， 云中的神仙们纷纷下来。 老