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夏商禹刑:?“夏有乱政,而作禹刑”??性质:相当于现代的刑法典??内容:昏、墨、贼，杀。死刑为主，或已有肉刑。西周???????????????????????????????????????????????????1、质剂??????西周时期的买卖契约称为“质剂”，这种契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份；质，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；剂，是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券。“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。2、六礼??“六礼”是西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序，即：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。纳采，是男家请媒人到女家提亲，获准后备彩礼前去求婚；问名，是男家请媒人问女方的名字、生辰，卜于宗庙，请示吉凶；纳吉，是男家卜得吉兆后通知女家，决定订婚；纳征，又称纳币，是男家送聘礼到女家；请期，是男家择定吉日为婚期，商请女家同意；亲迎，是新郎至女家迎娶。至此，“六礼”完毕，婚姻成立，实际上是包办买卖婚姻。西周的“六礼”对后世影响极大，古代的聘娶婚源于此。3、七出、三不去/出??“七出三不去”是西周在解除婚姻方面一套完整的制度。“七出”又称“七去”，是西周男子可以休妻的七项条件，即：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。“七出”显示了礼制对夫权的维护。但有以下三种情况之一，丈夫不得休弃妻子：有所娶无所归（无娘家可归的），不去；与更三年丧（曾为公婆守孝三年的），不去；前贫贱后富贵，不去。“三不去”?的规定主要是出于维护礼制的需要，但对稳定婚姻关系有一定的积极意义。?4、五听??“五听”是西周时期审理案件的方法，即：辞听，听当事人的陈述，理屈则言语错乱；色听，观察当事人的表情，如理亏就会面红耳赤；气听，听当事人陈述时的呼吸，如无理就会紧张的喘息；耳听，审查当事人的听觉反应，如无理就会紧张的听不清话；目听，观察当事人的眼睛，无理就会失神。5、五礼???即吉礼（祭祀之礼）、凶礼（丧葬之礼）、军礼（行兵仗之礼）、宾礼（迎宾待客之礼）、嘉礼（冠婚之礼）6、五过???是西周时有关法官责任的法律规定，具体内容是：惟官，畏权势而枉法；惟反，报私怨而枉法；惟内，为亲属裙带而徇私；惟货，贪赃受贿而枉法；惟来，受私人请托而枉法。凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。7、“三赦之法”“一曰幼弱，二曰老耄，三月蠢愚”，对于这三种人，如果触犯法律，应当减轻、赦免其刑罚（西周）。在汉代，“年八十上下，八岁以下，及孕者未乳，师、朱儒当鞠希者，颂系之”，“诸年八十非诬告杀伤人，它皆勿坐”，“年未满七岁，贼斗杀人或殊死者，上请廷尉以闻，得减死”，此类规定即所谓三赦之法。8、“三刺”制度/之法???西周凡遇重大疑难案件，要三道特殊程序决定。应先交群臣讨论，群臣不能决断时，再交官吏们讨论，还不能决断的，交给所有国人商讨决定。9、“三宥之法”“一曰过失，二曰弗知，三曰遗忘。”要宽宥、原谅。10、圜土????是西周监狱的名称。圜土是用土筑成的圆形的监狱，或在地上围起圆墙构成，或者在地下挖成的圆形的大牢。圜土除监禁未决犯之外，还关押已决犯并监督其劳役。那些有所谓“害人”行为的人，被关在圜土中强制劳动，并受到刑罚的耻辱。能悔改从善者，重罪三年放出，中罪二年放出，轻罪一年放出。但放出的三年内仍不得列为平民；如果不改过从新以至逃亡者，就将其处以死刑。11、出礼入刑　　礼与刑是西周法的两个基本组分。礼“禁于将然”，而刑则是惩治“已然”犯罪的必要手段。二者目的是一致的，都是为了调整社会关系和规范人们的行为。凡是礼所不容的，就是刑所禁止的；凡是合乎礼的，也必然是刑所不禁的。二者关系就是破坏“礼”的，由“刑”来惩治。正所谓“失礼则入刑”。“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”12、傅别????西周的借贷契约称为傅别.为保证债的履行,要求当事人订立契约“傅别”。“傅”，是把债的标的和双方的权利义务等写在契券上；“别”，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。春秋战国1、铸刑鼎?? 春秋末期郑国的子产首先创制成文法，他“铸刑鼎”，即将法律条文铸在鼎上，公布于众。史称“铸刑鼎”事件。这是中国古代第一次公布法律。2、竹刑公元前530年，邓析综合当时郑国内外的法律规范，编成刑书，刻在竹简上，称为“竹刑”。邓析的“竹刑”属于私人著作，并无法律效力，后经执政者接受，才成为正式法律。3、《法经》????《法经》是春秋末期李悝制定的中国封建社会的第一部系统的法典。《法经》有六篇：《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。李悝认为，“王者之政莫急于盗贼”，因此将《盗法》、《贼法》列于篇首。从整体上看，《法经》是一部“诸法合体”而以刑为主的