山东省夏津一中2019届高三上学期12月月考历史试卷.docVIP

高三年级上学期第三次月考历史试题 一、选择题（32小题，每题1.5分，共48分。下列每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在答题卡上） 1.考古学家发现，在出土的许多汉代漆、陶器上，往往有“市”“亭”等戳记（“市”和“亭”指各地官府管理的手工业和商业区）。如长沙马王堆汉墓出土的漆器，上有铭文“成市草”“市府草”等，经考证，“成市草”“市府草”为成都县的市所造，而这类产品曾在汉代一些小官吏或平民墓葬中出现。由此可知，汉代地方官营手工业生产（ ） A. 冲击当时的等级观念 B. 具有一定的商品生产性质 C. 促进商品经济的发展 D. 导致私营工业的日益萎缩 2.周公制定礼乐制度。礼即不同等级的人之间的贵贱、尊卑、长幼、亲疏差异，不得僭越；乐是指通伦理，和天地，养万物，化异同，成天下。由此可见，礼乐制度旨在（ ） A. 稳定社会秩序 B. 强化血缘伦理 C. 宣扬天下共主 D. 提倡以德治国 3.董仲舒称：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”这反映出董仲舒（ ） A. 把道教及法家思想糅合到儒家思想中 B. 为封建君主专制统治提供了理论依据 C. 以三纲五常的道德标准维护统治秩序 D. 试图以天人感应学说限制统治者暴政 4.在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明（ ） A. 世俗化是明末儒学的主流 B. 经济发展导致思想变化 C. 经济转型加速思想近代化 D. 明末市民文学得到发展 5.下图是江西吉安为纪念一位明代思想家按原貌复建的书院一隅，中有一联，据对联内容判断，下列属于该思想家主张的是（ ） A. 故君子之学，惟求得其心 B. 欲致吾之知，在即物而穷其理也 C. 穿衣吃饭，即是人伦物理 D. 今以良知为天理，事物无复本然之则矣 6.中国古代长期盛行“华夏中心论”。明清之际的王夫之则推测：“中国”以外另有发达古文明，进而他又提出“文化中心转移”论，认为诸文明“衰旺彼此迭相易”。这（ ） A. 体现了朴素的唯物主义史观 B. 旨在论证文明中心转移趋势 C. 有利于对传统文化进行反思 D. 为推翻君主专制奠定了基础 7.世情小说是以社会现实生活，尤其是家庭生活为题材，刻画种种世态人情的小说。《醒世姻缘传》全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生因果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索。这部小说反映了当时的社会生活（ ） A. 婚姻自主日渐流行 B. 三纲五常日益强化 C. 爱情至上观念流行 D. 佛教观念影响很大 8.有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明（ ） A. 楷书演绎了古代理性思维的科学精神 B. 三种字体演变是古代对科学发展的认识 C. 社会进步推动了古代人文意识的发展 D. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵 9. 宋代《图画见闻志》：“尝试论之，窃观自古奇迹，多是轩冕才贤，岩穴上士。依仁游艺，探赜钩深，高雅之情，一寄于画。人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至。所谓神之又神，而能精焉。”“精”的要义在于（ ） A. 理想化的道德人格 B. 绘画技法高雅传神 C. 生动体现事物特质 D. 忠实再现事物全貌 10. 以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是‘观乎天文，以察时变’（易·贲卦传》）和‘历象日月星辰，敬授人时’（《尚书·尧典》）。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落。则以‘天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然’。”这主要体现出中国古代天文学（ ） A. 和算学整合为统一研究领域 B. 具有明显的实用性特征 C. 存在浓厚的神学和迷信色彩 D. 深受到儒家思想的影响 11.许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋