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評論父子、母子關係 關係從哪裡來 中國自古以來是農業社會，十分著重家庭倫理，以父親為一家之主，子女必須導從長輩的意願。 孝慈之道可以維持民族的生命之永久。 親子關係是可分為三個階段的。 由孝父母以及於祖宗，使人的生命精神，能返顧而念其所生之本。由孝的擴充，可使個體生命上通於百世而縱貫聯系；由孝於整個民族而再擴充至忠於整個民族的歷史與文化；即縱面的維繫民族生命於永久。 幼兒至初中 中國人有權威性人格，所以父親會成為一個榜樣，並且充滿威嚴。因為小孩會模仿大人的行為，權威性人格有助教導子女，這樣才可灌輸正確的價值觀。 母親應該對子女呵護備至，令子女得以健康成長，就如孟母三遷的故事一樣，母子的關係應是這樣。 所以，權威性人格對親子關係有正面的影響。 另外，中國人有閉固性人格，中國社會自古以來，子女都會服從長輩的決定。 父母都有望子成龍的心態，一定要子女比其他出眾，所強迫子女參加不同的課程。 而父母一成不變的性格，會令子女的創造力下降，在多元智能的社會不能站不住腳。 讓成子女依賴父母的心理。 在這種父權控制下長大的人，均普遍地缺少成就動機。中國人在父權家庭下長大，所以在人格上較傾向權力，缺少成就取向。權威性人格具有安定社會的功能，但權威性人格與權威性社會結構交互影響，會大大損傷社會創造力。 高中階段 父母與子女應該融洽相處，親子關係應是朋友和長輩，相處時像朋友，可以成為子女的傾訴對象。 有困難時，應向子女提供意見，幫助子女。 但是，基於權威人格，傳統父親會認為子女一定要服從他，而母親過於照顧會引起子女，因為他們開始懂事，不再需要特別照顧。 權威性人格會防礙親子關係的和諧，於現時中西薈萃的香港是不合適的。 另外，中國人都不願改變自己的想法，但是時代會改變的，這會令子女引起不滿。 父親都不會主動噓寒問暖，關心自己的子女，父子間缺少溝通，引起誤會。 父母都不讓子女接觸外面世界，甚麼事都要徵詢父母的意見，以致遇到挫折，不懂爬起來。 閉固性人格會使子女的性格變得怕事、膽小，更會阻礙子女在其他方面的發展。 親子關係的重要 注重親情有很多正面效果，首先是令民德歸厚。中國親族關係名目繁多，遠非西方可比，足見家族觀念是中國文化傳統中重要的一環。以此為據，教人孝親敬祖、慎終追遠，使感恩報本的人性發展，可令民德歸厚。儒家認為「未有仁而遺其親者也」，唐君毅先生亦說「孝悌為仁之本」，可見要人間有情，應從親子關係做起。 親子關係由於男女配合，因此「夫婦為人倫之始」。不過，夫婦關係非與生俱來，而且可合可離，唯有父母子女的關係永不消滅。再者，父母對子女的愛，雖屬動物本能，但自私成份最少；至於子女對父母的感激懷念，更是人類良知的特有表現。 所以，在中國近幾千年的父系社會中，父子一軸就成為家族關係的主線。注重家族關係，盡量保持家庭溫暖，可減少人與人之間的「疏離感」。而擬朋友關係於兄弟叔伯，也可以增加人間的親切。另外，家族網中人的責任感由於受「家族名譽」的影響，亦會相對加強，幫助社會維持法制。 香港現況 香港是一個中西文化交流的地方，大部份的香港人仍肯定中國文化的價值，強調對婚姻、家庭的責任，重視天長地久，生死不渝的愛情。不過，亦由於受西方文化影響，不過新一代強調自由、權利而少言責任、道義。親子關係變得薄弱。 服從權威──父母或長上──香港人對於父母，年青時尚會服從，成年之後，有自己的事業、有自己的主見，大多數人對父母就未必會服從了。至於長上，有人只服從有權威的，又有人同時尊敬有德行的。在今日來說，能尊敬長者、尊敬有德行者的人，仍然可以見到。 　 此外，現代的家庭大都是「核心家庭」，即是兩夫婦加上一兩個子女而已，與從前不可相比。傳統的大家庭已不可能在香港出現。在工商業社會裏，傳統家庭的觀念不再可能實踐，已不切實際了。譬如︰有父母在，不遠行。有誰可以這樣呢？又如︰身體髮膚，受諸父母，不可毀傷。但有誰又會這樣想呢？家庭的影響已完全改變了。 中西對比 人有感情是與生俱來的，不可完全遏止，所以我們要在個人與群體中取得平衡，儒家倡導的「發乎情止乎禮義」，便是這個意思。甚麼是中節？這要以當時的社會標準而定，而這亦會因時代、處境、文化不同而改變。如男女擁抱接吻，在中西方便代表不同的意思。 但在傳統的思想下，這些行為會影響親子關係。 親子關係跟西方的是有所不同。舉例來說，相當多的香港女孩子在畢業後做事仍會給錢父母，供養家庭。這不能說是理所當然的事情啊，在西方就不然，這是與中國傳統家庭中孝的觀念有關的。近年香港政府通過稅制鼓勵子女供養父母，我十分贊成。 * *