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浅析《孽子》人物形象及其悲剧性 电子信息与电气工程学院 郑浩天5100309657 一、论文摘要 在小说《孽子》中白先勇描写了一群同性恋沦落少年被社会、家庭、亲人抛弃的痛苦曲折的心路历程和不为人知的生活，包括了青春少年、龙子和阿凤、亲属、元老这四大人物群体。对于这篇悲剧小说，笔者将从人物自身情感、父权主义、旧社会观念和社会对同性恋的看法这四个角度来分析探究《孽子》人物形象及其悲剧性。 二、关键词 白先勇 孽子 同性恋 父权主义 自由 悲剧性 三、白先勇及其《孽子》简介 小说《孽子》是白先勇一九七一年到一九七七年这六年间的唯一一部作品，也是作者的写作生涯中唯一一部长篇小说。它通过对隐藏的秘密边缘社会的描绘，呈现了中国父权的极大压抑，并提出了对情欲的论述和对家国的论述。小说中含有大量同性情谊的描写，出版至今的三十个年头，仍然是华文世界同志小说的扛鼎作品。 小说以第一人称叙述，聚焦民国六十年代台北新公园里一群被称为“青春鸟”的同性恋沦落少年，细腻描述了他们被社会、家庭、亲人抛弃的痛苦曲折的心路历程和不为人知的生活。故事以这群下层同性恋者的生活为主，旁及隐身于各行各业的同性恋者，并借龙凤神话等过往的同性恋传说，反映1960年前后同性恋族群被家庭、学校、社会、国家放逐的边缘处境，呈现出了同性恋者身体与心灵双重流亡的困境。小说通过叙述两代间因同性情欲而产生的冲突，传达出期待沟通谅解与社会接纳的殷切之情。 四、《孽子》中人物形象及其悲剧性分析 （一）“青春鸟” 在这样一群少年的生活中充满了友谊，感情，以及他们与“客人”之间的感情纠葛。李青从小生活在父母离异的阴影下，以及父亲的棍棒下，最后被父亲拿枪指着赶出家门。他沉迷于公园里那一点点关怀和人情。他忘情的看着吹口琴的赵英泪眼模糊地回忆着自己早早死去的小弟，他对家的眷恋，对家的渴望是这个脆弱灵魂真正想要的归宿。小玉看似玩世不恭，玩弄周先生的感情，游走于很多男人之间。但他之所以想要认识华侨，认识从日本回来的人，只是希望有一天和日本老爸重逢，重拾失去多年的父爱。老鼠的哥哥乌鸦倍加虐待他，但是老鼠从未否认乌鸦是他的家人。尽管在我们看来，非打即骂的哥哥不要也罢，但是在老鼠的心里哥哥始终是他一家的寄托，是他对家的全部想念。而吴敏，用自己所有的爱去照顾张先生，他努力守候着自己心中一个安定的家的感觉。 这样看来，他们每个人都靠着那些心里的念想，撑着走过艰难的岁月。这些希望和念想，也就使得他们对生活的坚持带上了一些追求的意味，追求美好，追求自由。 （二）龙凤传奇 “问世间情为何物，只叫人生死相许”。《孽子》中很大一块篇幅描写的公子哥龙子和不羁的小混混阿凤的龙凤之恋便是对这句诗的最好诠释。龙子的爱，充满着征服与占有欲，霸道而任性。他认为爱一个人就要和那个人长相厮守，从一而终。他的眼里只有阿凤一个人，但恰恰却只看到了他自己。阿凤对他的狂野不羁，不仅拨动他从未发觉的情欲，更是触及了他一直以来对自由野性世界的向往和渴望。但是，作为世俗之人，他从小接受传统的婚姻观念的影响。他一心想与阿凤长相厮守的最终目标是建立一个小家，然后阿凤可以安安稳稳地守在家里。但不幸的是，他想守住的阿凤恰恰是最不可能安稳的人。 作为阿凤，孤儿出身，无所依靠，从小就养成了独立自由的性格。在他的世界里永远都要自由第一。他可以爱一个人但是不会因为爱一个人而停下追逐自由的脚步。事实上，龙子和阿凤之间是控制与反控制的模式。一方想要征服永远不能征服的一方，而另一方则痛苦的爱着那个想要征服他的人。而面对他深爱的龙子，阿凤也一度退让妥协，但是也不想因此而失去自由的灵魂。他可以用生命来献祭爱人，但更愿意用生命来换取自由。最终，观念终究不能让他们做出退让和妥协，气急攻心的龙子一怒下杀死了他最心爱的人，用这种方式把他们之间的感情彻底化瞬间为永恒。他们之间的轰轰烈烈换来的是结局的惨痛和血腥。 （三）亲属形象 纵观这些父亲或者母亲或者是兄长，这些人物形象有很大的相似性。李青的父亲，是一个国民党退伍老兵，拿着微薄的退休金龌龊的生活在农村。他是一个仕途失败者，他也是一个很可怜的角色，身为一个军人却只能苟活在肮脏的街头小巷，所以他经常殴打阿青的妈妈出气。这样的男人，这样的父亲，怎能对阿青存有温情。小说人物老鼠的哥哥乌鸦，从小和老鼠相依为命，但是这个哥哥却更像是地主，老鼠只像他家的长工，同样哥哥乌鸦对弟弟老鼠也很少关心甚至从不关心，而是对他心里充满了怨恨和厌烦。小玉的姐姐，一个没有多少文化却跟了外国人偷情，对小玉更少关心，只是管着小玉吃饱就好。 这样一些有着不可割掉的亲情关系的亲人，其实也只是生活在生活最底层的一群人。他们面对自己的儿子、弟弟都是用一种类似的眼光看待，视为异己。 （四）“思想精神之父” 如果说这些青春少年在人世还受过一点点父爱，那应该是从公园元老们身上获