铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德文字后.pptVIP

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。 文学常识填空： 刘禹锡，字( )，( )代，( )、( )家。 刘禹锡  山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 3、给下列加点的字注音： 陋室铭 德馨 苔痕 调素琴 鸿儒 案牍 蠕动 牛犊 嗫嚅 赎金 懦弱 糯米 给下列加点的字注音： 陋室铭 míng 德馨 xīn 苔痕 tái 调素琴tiáo 鸿儒 rú 案牍 dú 蠕动 rú 牛犊 dú 嗫嚅 rú 赎金 shú 懦弱 nuò 糯米 nuò 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 仙：超出凡庸的人，这里指神仙； 名：出名，著名。 灵：神奇，灵异。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有了仙人就成了名山了； 水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这； 惟：只； 馨：香气，形容人品德高尚。 这是简陋的房屋，只是我住屋的人品德高尚，就不感到简陋了。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到 入：映入 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿，大；儒，读书人 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。 与我说说笑笑的都是博学的人，和我来来往往的，没有无学问的人。 可以调素琴，阅金经。 调：弹琴； 素琴：不加装饰的琴； 金经：珍贵的佛经。 可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；阅读珍藏的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：奏乐的声音； 案牍：官府的公文； 劳形：使身体劳累；形，身体。 没有嘈杂的音乐来扰乱我的两耳；也没有官府的公文来劳累我的身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 孔子云：“何陋之有？” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：“有君子去住，就不简陋了。” 10、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。 三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义 E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义 1．何陋之有？（ ） 2．《送杜少府之任蜀川》（ ） 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ） 4．食之不以千里（ ） 5．牡丹，花之富贵者也（ ） 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ） 中心论点： 斯是陋室，惟吾德馨。 托物言志： 就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。 举例说出修辞手法　和　论证方法 比（喻）（起）兴　　　　　　　　　 对比 借代 　　 对偶 （对仗） 拟人 反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 举例　　　　　　　　 类比　　　　　　 　　　　　　　　　　　 “何陋之有？” 苔痕上阶绿，草色入帘青。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 诸葛庐 子云亭 颜回巷 * * 2、作家作品简介 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 唐 诗人 哲学 梦得 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 1、作者怎么样引出陋室的？