第四课丁挽补充讲义.DOCVIP

PAGE PAGE 5 第二課 世說新語選 補充講義 問題一：請閱讀課本作者欄、題解欄及下列補充資料，回答以下問題： 閱讀資料一、二。《世說新語》編著成書者是誰？請簡述他的生平(哪個朝代人？他的出身為何？個性為何？) 他為何要投身於文學創作中？這原因連帶影響魏晉時期哪方面的文學風氣？ 《世說新語》原名是？又名為？內容如何分章節？(前四門有何特色？三十六門可以簡單分成哪兩大類？這兩類可以看出人性的什麼？)以性質而言屬於哪類文體？書中內容可以反映當時那些社會現象？ 作者欄補充注釋： 劉裕：字德輿，小名寄奴，彭城（今江蘇省?徐州市）人。永嘉之亂時渡江遷居京口（今江蘇省?鎮江市）。出身寒族，少時家貧。後參加北府兵，為劉牢之部的下級軍官，因作戰有功被提拔為將領。桓玄篡晉，劉裕在京口被推為盟主，出兵擊敗桓玄，並北伐南燕、後秦，西元四二○年，自立為帝，建立劉宋王朝。 襲封：繼承爵位。 幽明錄：三十卷，一作二十卷，是一部志怪小說。內容多記鬼神靈異、人物變化的故事。原書已佚，今存二百六十五條，見於魯迅古小說鉤沉。 題解欄補充注釋： 世說新語：另有世說、世說新書、劉義慶世說等異稱。 詠絮才：後用以稱美女子有才華，能作詩文。（相似：掃眉才子、不櫛進士） 名士：知名人士。或指恃才放達、不拘小節的人物。 軼事：正史上沒有記載的鄉談傳聞，也作「逸事」。軼，散失的。 意味雋（ㄐㄩㄢˋ）永：意味深長、耐人回味。 六朝：三國吳、東晉和南北朝的宋、齊、梁、陳，因相繼建都於建康（今江蘇南京），史稱「六朝」。亦即指三國至隋統一前後三百餘年的歷史時期。筆記小說便興起於此時。 筆記小說：即以筆記（按：筆記，是一種隨手筆錄的文體。發展於魏晉，盛行於北宋。內容十分廣泛，往往是作者信筆寫下在生活、學習、工作中的心得，風格自然樸質。）形式創作的小說。筆記小說是中國古典小說的雛形，文字簡潔、篇幅短小。 資料一：劉義慶軼聞掌故 （一）我家豐城 劉義慶幼時，其伯父劉裕常以「我家豐城」來誇讚劉義慶。豐城在春秋時期曾產有干將、莫邪兩寶劍，有「劍邑」、「劍城」之稱。劉裕以此比喻劉義慶，足見劉裕對劉義慶的重用與賞識。 （二）不復跨馬 劉義慶年少時善於騎乘。但年長之後，因為有感於世間路途的艱難，於是不再騎乘馬匹。在當時騎乘馬匹被視為是政治野心的象徵，因此劉義慶放棄騎乘，說明了他自己對於政治的態度。 （三）簡素寡欲，愛好文義 劉義慶為人儉樸，少有欲望，喜好文辭，稱得上是劉宋宗室的表率。在劉義慶歷任的官職中，他都沒有過度奢華淫侈的行為，唯獨在他晚年時，供奉沙門（指僧人）而稍有浪費之舉。 （四）請僧徒代訪準女婿 劉義慶與僧徒交遊頗為密切。宋文帝聽聞王僧達早慧，召見他，王僧達也展現了自己的聰敏，因此宋文帝想要將劉義慶的女兒許配給王僧達。當時劉義慶在廣陵，未能親睹王僧達，乃令沙門慧觀代替他前往拜訪王僧達。慧觀與王僧達見面之後，談論文義，對於王僧達十分稱許。 資料二：劉義慶文學志業與成就 （一）世路艱難，寄情文學 劉義慶之所以不熱衷政治，除了本身愛好文義、信奉佛教之外，另外一個最重要的原因就是他不願捲入當時皇室複雜殘酷的權力鬥爭。永初三年（西元四二二年）宋少帝繼位，但不久後被弒。宋文帝借助徐羨之、傅亮、謝誨之力即位，卻以謀反的罪名處死徐、傅兩人，隨後又誅殺荊州刺史謝誨、兗州刺史竺靈秀、江州刺史檀道濟等顧命大臣。元嘉十七年，文帝採取斷然措施，誅殺擁戴劉義康的領軍將軍劉湛等人，並解除劉義康司徒錄尚書事職務，貶為江州刺史。文帝雖然開創了元嘉之治，卻也開啟劉宋宗室相殘的局面，最後文帝自己也在元嘉三十年被太子殺害。故劉義慶為避免捲入政治鬥爭的風暴，因而請求外鎮，逃避京師險惡殘酷的政治圈，不論是在荊州、江州或南袞州刺史任內，立身處世格外小心，「無浮淫之過」，並寄情文學，馳騁在文章之中，以求全身遠禍，宋書說他「少善騎乘，及長以世路艱難，不復跨馬。招聚文學之士，近遠必至」，義慶不願捲入政治的明爭暗鬥，而將畢生的精力用於文章著述，由此看來，劉義慶可稱得上是一位文人政治家，而世說新語也就是在這樣的時代背景下產生的。 （參考資料：梁復興?「世說新語」書名及成書之研究） （二）雅好文學之士，編纂「世說新語」 史稱劉義慶招聚文學之士，如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等，都成為他的座上客。 劉宋開國之初的宗親都雅好文學，與劉義慶同一輩的文帝劉義隆、廬陵王劉義真、江夏王劉義恭，晚一輩的孝武帝劉駿、南平王劉鑠、建平王劉宏等，在當時都有文名，而劉義慶在皇室宗親的人物中，則屬文學上的佼佼者。他編撰的作品除《世說新語》外，尚有志怪小說《幽明錄》。《宋書》說他「文辭不多」，大概是由於當時文學的主流是詩賦的關係。從文學的某種角度來說，《幽明錄》蒐羅之廣或寫作的技巧，有遜於干寶的《搜神記》；就連《世說新語》一書，在當