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实用标准文案 精彩文档 一些佛教建筑的空间整理、分析 五台山南禪寺大殿我國現存最古的唐代木構建築。大殿面寬進深各三間，單簷歇山式屋頂，大殿內有佛壇，寬８.４米，深約6.5米，高０.７米，壇上滿布唐代彩塑。形體，衣飾，手法與敦煌唐代彩像如出一轍。主像釋迦，結跏跌坐於束腰須彌座上，手式作禪宗拈花印。兩側及前面有弟子，菩薩，天王，仰望童子以及撩蠻，佛霖等共計十七尊。寺內淨寬10.8米深9米，由於建築物較小，內無柱子支撐，似廳堂的感覺。禮佛空間寬約3米深2.5米呈長方形空間，並向佛壇內凹約50公分。以視角來看靠近寺的第一個台階就可正好可以看見釋跏的全身，若再遠離佛寺則只能看到其身體的部分。 五台山佛光寺東大殿面闊七開間34米，進深八架椽17.64米、柱高5米，單簷四阿頂。　　大殿建在低矮的磚台基上，平面柱網由內外二圈柱組成，這種形式在宋《營造法式》中稱為“金廂鬥底槽”。內外柱高相等，但柱徑略有差別。柱身都是圓形直柱。佛壇淨寬約23米深5米，柱網內為了顯現重點空間而空出，為了獲得較大的空間。禮佛空間寬約3米深2.5米呈長方形空間，並向佛壇內凹約50公分。以視角來看靠近寺的第一個台階就可正好可以看見釋跏的全身，若再遠離佛寺則只能看到其身體的部分。 遼建河北薊縣獨樂寺觀音閣獨樂寺在天津市薊縣城西門內。寺中有遼統和二年（９８４）所建山門與觀音閣，觀音閣為全寺主體，上、下兩層中間設平座暗層，實為三層，通高２３米，閣頂有鬥八藻井。閣內正中設須彌壇，壇上供奉全寺主像十一面觀音，觀音像通高１６米，兩側侍立的二菩薩，均為遼塑精品。觀音主像後面有明代懸塑須彌山、海島觀音和護法韋馱、關羽等。閣內下層還有十六羅漢及明王、神話故事等壁畫，為元代所繪，明代重描。 義縣奉國寺大殿奉國寺位於遼寧省義縣城內，原名咸熙寺，規模十分巨大。現大雄寶殿仍為遼代原構，面闊達４８．２０米，進深為２５．１３米，殿內立柱２０根。２８根簷柱上覆單簷廡殿屋頂，其內簷梁坊、斗拱上保留有遼代彩畫，為朱紅、青、綠為色調的五色遍裝，飛仙姿態也十分優美。殿內供奉的七佛均高達８米以上，居中佛像連座高達９．５米。七佛為迦葉佛、居留孫佛、屍棄佛、毗婆屍佛、毗舍耶佛、拘那舍牟尼佛和釋迦牟尼佛，是由釋迦之前的六佛和釋迦組成，合稱過去七佛。 鄭定隆興寺摩尼殿河北正定北宋隆興寺　　摩尼殿建于北宋皇佑四年（1052年），面闊七間約35米，進深也是七間約28米，重檐九脊殿頂，四面正中都出抱廈。外檐檐柱間砌以封閉的磚牆，內部柱網由二圈內柱組成，面闊和進深方向的次間都較稍間為狹，和一般的處理不同。　　摩尼殿位于河北正定隆興寺大覺六師殿遺址的北面。　　摩尼殿面闊七間，進深七間，總面積為1400平方米。大殿布局奇特，平面呈十字形，重檐歇山頂，四面正中均出山花向前的歇山式抱廈。立體結構重疊雄偉，富于變化，在我國現在古代早期建筑中實屬罕見。檐下斗拱宏大，分布疏朗，配置復雜﹔柱子用材粗大，有明顯的卷剎、側腳和生起。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋《營造法式》相近。尤其是1977年至1980年落架復原性重修后，古老的殿閣越發顯得朴拙雄勁。 佛宮寺釋迦塔山西應縣佛宮寺釋迦塔-現存唯一的木塔（遼）　　山西應縣佛宮寺釋伽塔在應縣城內，又稱應州塔，建于遼清寧二年（公元1056年），是國內現存唯一木塔。山西應縣佛宮寺釋迦塔　　塔位于寺南北向中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建在方形及八角形的二層磚台基上，塔身平面也是八角形，底徑30米，高九層（外觀五層，暗層四層），67.31米。　　底層的內外二圈柱都包砌在厚達一米的土坯牆內，檐柱外設有回廊，即《營造法式》所謂的“副階周匝”。而內外柱的排列，又如佛光寺大殿的“金廂斗底槽”。位于各樓層間的平座暗層，在結構上因為增加了柱梁間的斜向支撐，也使塔的剛性有很大改善，經過多次地震，仍安然無恙。 晉祠聖母殿山西太原晉祠，位于太原西南懸瓮山下，原來侍奉春秋時晉侯的始祖叔虞，故稱晉祠。現有建筑除聖母殿、飛梁是北宋，獻殿是金代以外，都建於明清。　　聖母殿始建于北宋天聖間（公元1023年─1031年），崇寧元年（公元1102年）重修。正面朝東，面闊七間，進深六間（實際是殿身面闊五間、進深四間加副階周匝）。重檐九脊殿頂。平面中減去殿身的前檐柱，使前廊深達二間﹔內柱除前金柱外全部不用。　　前檐副階柱身施蟠龍，柱有顯著側腳和升起。　　殿內有塑像43尊，其中宋塑41尊，尤以33尊侍女像為佳妙，姿態秀麗生動，是我國古代藝朮的杰作。 少林寺初祖庵少林寺初祖庵大殿面闊進深各三間，單簷歇山頂，殿內四根金柱，後邊的兩根由柱縫向後移動124mm，擴大了佛台前面活動空間。 崇福寺彌陀殿、觀音殿崇福寺