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30年后再看香山饭店 摘要：香山饭店的设计和建成，在八十年代还未脱离民族主义就是大屋顶形式中国建筑界引起了强烈的震动。它对中国建筑民族化的追求和探索，对中国现代建筑的贡献和影响，有着相当积极而深远的意义。但是中国建筑民族化的道路并不平坦，我们应该看到，当前社会缺乏对传统文化价值的拓展与深化导致与当代社会文化的疏离。摆脱千篇一律的国际化转向批判的地域主义本土建筑是我们这一代及以后几代人共同的责任。 关键字：香山饭店 文化认同 中国建筑民族化 责任 上世纪70年代末，随着文革浩劫的落幕，中国走向改革开放之路，建筑界终于在沉寂迎来了春天。而此时，中国与世界现代建筑基本隔绝了３０年，中国建筑师们面临着既要现代化，又要保持民族特色的集体困惑。这时的中国百废待兴，该如何继承建筑传统的宏大命题呢？1979 年，在北京西郊的香山公园内，建筑设计大师贝聿铭主持设计了香山饭店，随即引发了中国建筑界的强烈震动。 香山饭店中庭菱形窗，拍摄于2009年10月23日这座水平方向延伸的、院落式的建筑，以一个大家闺秀式 香山饭店中庭菱形窗，拍摄于2009年10月23日 香山饭店中庭顶棚，拍摄于2009年10月23日入口的低调与简单的小广场只为后面的丰富的院落拉开序幕。进入大门就能看到一个开阔的并经过精心设计设计的中庭-常春四合院，四面白墙上磨砖对缝的青砖将菱形窗连缀呈一组颇富江南园林特色的图案。常春四合院是贝聿铭在对中国传统 “院”的理解之上,运用园林的设计元素和现代空间的处理手法,对中庭空间的全新阐释。而覆盖在常春四合院上采用完全现代化的玻璃采光顶也汲取了中国传统的九脊顶精髓。与之形成鲜明对比的就是几条又深又长的走廊 香山饭店中庭顶棚，拍摄于2009年10月23日 后花园内远山近水、叠石小径、高树铺草布置得非常得体，既有江南园林精巧的特点，又有北方园林开阔的空间。前庭和后院虽然在空间上是绝然隔开的，但由于中间设有常春四合院，那里的水池、假山和青竹，使前庭后院具有连续性。 方形和圆形，是香山饭店的两种几何符号，增强了建筑的韵律感。灰白方圆的不断重复，加强了整组建筑的统一识别性。大门、窗、漏窗、花格、墙面上的砖饰，壁灯，宫灯都是正方形，月洞门、灯具、茶几、宴会厅前廊墙面装饰则都已圆为主题。 整个香山饭店的色彩只用了白、灰、黄褐三种颜色，大面积的白色是主调，如墙面、顶棚，灰色是仅次于白色的中间色调，勾勒出建筑的风骨，黄褐色用作小面积点缀，为建筑平添了几分温暖，这三种颜色组织在一起，形成整个建筑和环境和谐高雅的主调氛围。 贝聿铭曾在接受采访时说：“中国的建筑不能重返旧式的做法。庙宇和宫殿的时代不仅在经济上使建筑师们可望而不可及，而且在思想上不能为建筑师们所接受。我希望尽自己的浅薄之力报答生育我的那种文化，并能尽量帮助建筑师们找到新方式……” 香山饭店的设计和建成，在八十年代还未脱离民族主义就是大屋顶形式中国建筑界引起了强烈的震动。它的独特新颖和高雅精致，得到广泛称赞和肯定。但在当时的经济条件下它高昂的造价和对环境间接的损害，也受到了很多的批评，毕竟人们并不容易一下接受这座离他们很遥远的建筑。但是，它对中国建筑民族化的追求和探索，对中国现代建筑的贡献和影响，有着相当积极而深远的意义，为80年代的中国开启一扇与世界沟通大门，为在迷茫中探索民族化的中国建筑人提供了一个新的方向。正如他自己所说：“香山饭店”设计本身并不是最重要的,而是借此来表达他个人对现代中国建筑可行之路的一些哲学观点。与其说“香山饭店”设计是现代中国建筑之路的一个答案,不如说是对现代中国建筑之路的探讨性提案。它代表了寻求一条道路的努力。香山饭店的建造也传递出中国政府在建筑设计领域对外开放的信息。此后，越来越多的海外建筑师来到中国。 在从近代到当代的转变中，传统价值认同从传统体系的集体无为状态到传统体系反思的平面化与模式化，香山饭店的建立将这种集体迷茫于传统建筑的探索状态往前推进了一把，打破了以往的继承传统就得搞“民族形式” ,而“民族形式”就离不开中轴对称、左右环抱 的体型、大屋顶、亭台楼阁组成的外轮廓错误观念，开拓了国人的眼界，但它的菱形窗钢架顶棚等设计在一定程度上很不幸成为了后世抄袭模仿的对象。 香山饭店在美国的影响很大。香山饭店开张七个月以后，美国授予贝聿铭普利茨克奖。而后现代主义者把它理解为贝聿铭在建筑上的一次妥协。贝聿铭作为一个现代主义的第二代嫡传人，答曰：“现代主义没有衰竭，根本没有衰竭。当然，现代主义发生了变化，在向好的方向转变。如今现代主义拥有了更多的自由。”纵观贝聿铭的一生，幼时在苏州的园林中嬉戏，在格洛皮乌斯的言传身教中成长，他的艺术修养横贯中西两个世界。因而他的建筑能够冲破蕃蓠和整个时代，独具光彩。他能在华盛顿设计最现代的抽象几何形建筑物,在香山饭店中,他却可以把和以前紫禁城铺