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蒹 葭 《诗经?秦风》 一、《诗 经》概 说 《诗经》 是我国第一部诗歌总集，是我国诗歌传统的起点和源头。 收录西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的的作品305篇。 《诗 经》概 说 《诗经》原名《诗》，或称“诗三百”，儒家“六经”之一，是我国第一部诗歌总集，是我国诗歌传统的起点和源头。 《诗经》存目311篇，《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇有目无辞，被称为“笙诗”，因此《诗经》实际上只有305篇。 《诗经》本名《诗》，或《诗三百》。汉代儒家学者把它尊为经典，故称《诗经》。 《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要地位。《诗经》中的诗，当初都是配乐的歌词，保留着古代的诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式，只是后来舞姿与乐谱逐渐失传，仅留下歌词而成为诗。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶五百多年间的作品。最后成书，大约在公元前6世纪。产生的地域，约相当于今天的陕西、山西、河南、河北、山东及湖北一带。 《诗经》绝大部分的作者都已经难以考证，只知道其主要献自公卿列士，部分来自民间，具有集体创作的性质。 《诗经》的编集，历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说。 周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或者讽刺 周代设采诗官到民间采诗，以了解民情。 “古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。” ——《汉书·艺文志》 孔子删诗 诗经“六义” “《诗》文宏奥，包韫六义。” ——刘勰《文心雕龙·比兴》 指风、雅、颂、赋、比、兴。 风、雅、颂 《诗经》是为配乐演唱的乐歌总集，根据地域和音乐性质的不同，分风、雅、颂三大类。 “风”是民谣、土乐，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，有十五国风，106篇，大多数为劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色； “雅”是周王朝京都地区的乐歌，是朝廷的“正声雅乐”。根据音节、律吕分为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、士大夫所作，用于宴会典礼； “颂”多采用庙堂祭祀舞曲，有商颂、周颂、鲁颂，共40篇。 “风”中的民歌是我国现实主义诗歌传统的源头 《诗经》是为配乐演唱的乐歌总集，根据地域和音乐性质的不同，分风、雅、颂三大类。 “风”，音乐曲调，“国风”，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共160篇。 “雅”，朝廷正乐，是周王朝京都地区的乐歌。分为《大雅》、《小雅》。《大雅》31篇，多为朝会宴享之作；《小雅》74篇，多为个人抒情之作。 “颂”是宗庙祭祀之乐，许多是舞曲。《周颂》、《鲁颂》、《商颂》三颂，共40篇。 《诗经》的作用： 小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” ——《论语·阳货篇》 《诗经》的思想内容 《诗经》的题材十分广泛，它以形象的手法反映了周的建国、周初的经济制度、生产状况以及一些重大的历史事件。不少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映了下层人民的生活和感情，再现了青年男女爱情和婚姻的悲喜剧，具有很高的文学价值。从整体上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。 简单归结为周民族的史诗、 颂歌 、 怨刺诗、婚恋诗 、农事诗 、 征役诗等。 《诗经》的主要内容和思想意义 一、周民族的史诗 《诗经·大雅》中保存了五首古老的周民族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，记述了从周始祖后稷诞生到周武王灭商的一些传说和英雄史迹。 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋（yīn ）克祀。以弗无子，履帝武敏，歆。攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。 ——《生民（一）》 二、颂歌 三、怨刺诗 周道始缺，怨刺之诗起。 ——《汉书》 刺过讥失，所以匡救其恶。 ——郑玄《诗谱序》 《小雅·正月》 ………… 燎之方扬，  宁或灭之。 赫赫宗周， 褒姒灭之。  《邶风·新台》 新台有泚（cǐ），河水瀰瀰。 燕婉之求，籧（qúchú）篨不鲜。 新台有洒，河水浼浼。 燕婉之求，籧篨不殄。 鱼网之设，鸿则离之。 燕婉之求，得此戚施。 《鄘风·相鼠》 相鼠有皮，