尺+蠖之行_以屈求+伸_讲案.pptVIP

狂风咆哮着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是，它奋力抗争，不屈不挠。 大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去。小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。 狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。 学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？” 苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。” 点评 文章说理宽阔，中心明确，结构完整。主体部分内容较充实，举用的事例多样，且做了一定的开掘；论证的主体部分形成了正反对比论证，进退自如。各个论据之间有明显的层次感，得出了屈伸有度、以屈求伸的结论，很好地解决了为什么屈，怎么屈这两个问题。分析深入浅出，体现出一定的构思，有一定的说理深度。 尺蠖（huò）之行，以屈求伸 汉民谚云：“曲如钩，得封侯；直如弦，死道边。”所以人们对“大丈夫能屈能伸”推崇备至。“屈”让我们看到狂风肆虐中随风倒伏的小草在风停雨住时扬起它灿烂的笑脸；“伸”让我们痛惜电闪雷鸣里刚毅不屈的大树被拦腰折断的残酷。屈与伸的选择中蕴含了太多的人生智慧。 很多时候，选择“屈”并不意味着自甘堕落自我放弃，相反，它恰恰给我们提供了一个反思过往，积蓄能量的最好时机。 姜太公说：“尺蠖之曲，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。”意思是说，尺蠖每次行走都要蜷曲住向前推进，龙和蛇要适时蛰伏，才能得以生存。“行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑”，司马迁遭受腐刑后，忍受着身残的痛苦、心理的煎熬、宗庙的侮辱，发愤著史，终写就“无韵之离骚”。受辱后生与死都是一种选择，司马迁“苟活”半生，用一部《史记》维护了自己人格的高贵，成就了一生的辉煌。 丈夫之志，能屈能伸，可在乌江之畔，芦荻声声中，项羽陷入十面埋伏，英雄末路，只有悲壮。这个纵横开阖、义薄云天的西楚霸王只要肯弯一弯腰，收起那“喑呜叱咤，千人皆废”的匹夫之勇，横过江东，那么卷土重来未尝不可。然而，他没有，他不要别人“怜而王我”，于是，慷慨英雄血溅乌江。在乌江前，你站直了，在青史中，你倒下了。这时何等悲哀，岂是几声“天亡我也”所能掩盖的？ 战场上有屈伸之道，正如人生中有揖让避就。蔺相如以国家利益为重，处处忍让廉颇，以他“退一步海阔天空”的智慧换来了国家的长久稳定，也换来了将相同舟共济的千古美谈。屈中有退，退中有忍，忍中有容，容中自由人生的大智慧；亦屈亦伸，屈伸有节，俯仰有度正是人生的常态。 然而，在国家危亡关头，置国家、民族利益之不顾，屈服外敌、苟且偷生，丢掉了做人的操守，那便“屈”得毫无意义，理应受到世人的辱骂和唾弃。 一页风云散，我们体悟到人生坎坷中屈身的妙禅，紧握住一份以屈求伸、能屈能伸的果敢。在人生的跋涉里，不必“大鹏展翅恨天低”，若能做到“尺蠖之行”，不也是人生的一种妙境吗？