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荀子 劝学 （节选自《荀子》） 君子曰①：学不可以已。青②，取之于蓝③，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中 （zhōng）绳④，輮 （róu）以为轮，其曲中规；虽有槁暴 ⑥，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利⑦，君子博学而日 参省 （Xǐng）子己⑧，则知明而行无过⑨矣。 ⑩ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂 （qì） 而望矣，不如登 高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远：顺风而呼，声非加疾 （11） 也，而闻者彰。假奥马者 （12），非利足也，而致千里；假舟楫者 （13）， 非能水也，而绝江河。君子生 （14）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德 （15），而神明 自得，圣心备焉。故不积跬 （kuī）步 （16），无以至千里；不积小流，无以 成江海。骐骥 （17）一跃，不能十步；驽马十驾 （18），.功在不舍。锲 （19） 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 （lòu） （20）。螾 （21）无爪牙之 利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹八跪而二螯 （22），非 蛇蟺 （23），之穴无可寄托者，用心躁也。 [作者简介]荀子 （约公元前313～前238）——战国时思想家、教育家。 名况，字卿，后世也称荀卿。赵国人。为战国后期儒家学派的主要代表人物。 曾游学于齐国和楚国。晚年教授弟子并从事著述，李斯 （秦代政治家，对秦 始皇统一六国起了较大作用）、韩非 （战国时期哲学家，法家主要代表人物） 都是他的学生。 作为先秦后期的儒者，他对于春秋以来的儒学，既有继承，又有独创。 荀子重视环境和教育对人的影响。荀子的教育思想是系统的，其著作自成体 系，并涉及到哲学、政治、军事、典章制度等方面。著有 《荀子》共32篇。 [简注]①君子：古代是指知识分子中受过教育、懂得经书、能遵守礼 义的人。 ②青：靛青，一种染料。 ③蓝：作青色颜料用的一种植物。 ④本直中绳：中：合于。下同。绳：指绳墨，木工取直用的墨线。 ⑤輮：同 “糅”，用火烘烤，使木弯曲。 ⑥槁暴：晒干。槁：干枯。暴：同 “曝”，晒。 ⑦金就砺 （音lì历）则利：金：这里指刀类。就：凑近、靠拢。砺：磨 刀石。 ⑦参省乎己：参：同 “三”。省：反省。乎：相当于“于”。 ⑨知明而行无过：知：同 “智”。行：行为。 ⑩跂：提起脚跟。 （11）加疾：加大，加强，指声音更加宏亮。疾：壮。 （12） “假舆马者”二句：假：借助。下同。利：快，迅捷。 （13） “假舟楫者”三句：楫，桨。能水：善游泳。绝：横渡。 （14）生：王念孙 《读书杂志》以为当读作“性”。资质、禀赋。 （15） “积善成德”三句：善：善事。德：品德。神明：高度的智慧。 圣心：圣人的修养。 （16）跬步：半步。 （17）骐骥：骏马。 （18） “驽马十驾”二句：驽马：劣马。十驾：十日之程。舍：停止。 （19）锲：刻。 （20）镂：雕刻。 （21）螾 （音yǐn引）：同 “蚓”，蚯蚓。 （22）蟹八跪而二螯：八：本作 “六”。跪：足。螯：节肢动物的变形 的第一对足，状如钳子，能开合，用此取食或自卫。 （23）蟺：同 “鳝”。 [导读]《劝学》是我国古代教育史上的一篇著名作品。这篇作品极少抽 象说教，而是运用譬喻和推理的方法，从不同的侧面、不同的角度去阐明学 习的重要性和学习的方法。人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象，受 到启发和教育。 文章开宗明义，首先提出 “学不可以已”的论点，接着从三个不同的角 度，阐明了学习的重要性。一是以青胜于蓝和冰寒于水这一生活现象作为论 据，说明人们必须向前人学习，后人经过坚持不懈的努力学习，取得不断进 步，必然会超过前人。 二是用 “木直中绳，輮以为轮”、“木受绳则直”和“金就砺则利”相 比。指出客观条件变化，可以引起事物自身特性的改变。人们如果博学又能 用所学到的事理时刻对照省察，就会智慧高明而不犯错误。 三是用冥思苦想不如实地去学习和登高才能望远，顺风而呼闻