潜心斋诗词论集.pdf

第 1 页 论屈原与 《离骚》的政治思想 读 《离 骚 发 微 》 札 论 叶剑 英 同志诗 云 ： “泽 畔行 吟放 屈 原 ，为伊 太 息有 婵 娟 。行廉 志洁泥无滓 ，一读离骚一肃然 。”这首诗对屈原 的 精神和 品格 ， 以及他 的不朽著作 《离骚 》作 了极高 的评价 。 屈原名平 ，贵族 出身 ，战 国时楚 国的政治家和文学家 。 他在流放 中，面对 当时政治 的腐败 、 国运 的危殆 ，十分担心 祖 国 的前途 和 命 运 ，心情 抑 郁 、沉 闷 ，写 了许 多沉 痛 的诗 篇 。 《离骚》就是这个时期的作 品。 古今论者一般都主张屈原是一个 “伟大 的诗人 ”、 “伟 大 的爱 国诗人 ”、 “伟大 的文学家 ”。诸如南齐沈约在 《宋 书 》 中 以从 前 诗 人 “奠 不 同祖 风 骚 ”来 概 括 他 们 的渊 源 关 系 ；汉司马迁 以 “屈原放逐 ，乃赋 《离骚 》”来激励 自己； 唐代大诗人李 白在 《江上吟》中推崇屈原说 ： “屈平诗赋悬 日月 ，楚王 台榭空 山丘 。”杜甫也 曾经把 屈原 的成就作为 自 己努力 的 目标之一 。今人更说 “屈原 的作 品是现实主义和浪 漫主义相 结合 的典范 ”、 “无不 引起历代有 良心 的诗人 、文 学家 的敬佩 、 同情和 自勉 。”所有这些主张 ，其共 同之处都 在于肯定屈原主要是一个诗人 、文学家 。这是传统 的观念 ， 我看不是没有商榷的余地 。 我们认为 ，屈原首先是一个政治家 ，其次才是一个诗人 第 2 页 和文学家 。司马迁在 《史记 屈原贾生列传 》中主要讲屈原 的 政治地位 、政治主张 ，以及他 的政治活动 。不过 ， “屈原 的 政治 ，出于屈原 的学术 ，其政治 的来龙去脉 ，亦 即其学术 的 来龙去脉 。屈原在怀王左右 ，受到严重 的谗毁 ，在 楚 国贵族 社会里 ，遇到严重 的孤立 ，都是 由于政 治和学术 的原 因；最 后 的沉 湘 ，是殉 楚 国 。殉 楚 王 ，也 是殉 他 自己的政 治和 学 术 。” （魏炯若 《离骚发微 》第 页 ）所 以 ，我 们 又 认 为 《离骚》不仅是一般高于司马相如和扬雄 的所谓辞赋之祖 ， 尤其它 的思想 内容 ，更说 明它是文学史上空前 的政 治辞赋 。 政治这是 《离骚 》的脊髓 ；忽略这一点 ，就无从谈对屈原和 《离骚》进行研究。 司马迁在 《史记 屈原贾生列传》中说： “故忧愁幽思而 作离骚 。”他为什么 “忧愁 ”？原来是 因为 “疾王 听之不聪 也 ，谗谄之蔽 明也 ，邪 曲之害公也 ，方正之不容也 。” （同 前 ）所 以 “ 《离骚》者，犹离忧也 。” “屈平之作 《离骚》， 盖 自怨生也 。” （同前 ）不过 ，这里 的 “离 ”并非指屈原 的 放逐 ，显然是指被 “疏 ”，被 “离 间”之后 的忧愁哀怨 。也 就是说 ，屈原首先是搞政治 的，如 “为楚怀王左徒 ”、 “明 于治乱 ，娴于辞令 。入则与王 图议 国事 ，以出号令 ，出则接 遇 宾客 ，应对诸侯 。”等等 ，但 是 ，他在政 治上碰 了壁 ，然 后才 试 图 以文 学来 推 行他 的政 治主 张 。所 以，我们 说 屈 原 《离骚 》 的核心是讲政治 ，至于那 “丰 富的想象力 、鲜 明的 个性 、诚 挚 的感情 、多样 的形式 、绚丽 的语 言风格 ，以及神 话传说 的运用 ”等等 ，只不过都是包裹着这政治 内核 的艺术 外壳。 东汉王逸在 《离骚序 》里说：“ 《离骚 》之文 ，依诗取兴， 引类譬喻 ，故 ……灵修 。美人 ， 以媲 （比）于君 ，宓妃 、佚 第 3 页 女，以譬贤臣， … ”说“美 人 ”者 ，如 以“鸾 皇 ”、“凤 鸟 ”、 “灵 修 ”、 咸 ”等来 比喻那些耆老重 臣 ；而说 “香草 ”