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《雅舍》《胡同文化》练习题 篇一：胡同文化练习题 《胡同文化》练习题 一、基础知识。 ⒈ 选出划线字注音全对的一项（ ） A 苑囿（yòu）南麓（lù） 峪口（gǔ） 安土重(zhòng)迁 B 夯筑（hāng） 青冢（zhǒng）悖谬（bèi） 熬(āo)白菜 C 低??(huái) 国子监（jiān） 虫豸（zhì）睚眦必报（zì） D 迥乎（jiǒng） 单于（dān）众口铄金（shuò） 虾(há)蟆陵 ２．下列词语中划线的字，解释全正确的一组是（ ） A 诅（诅咒） 自诩（夸耀） 车水马龙（如游龙） B 安土重（不轻率）迁残羹冷炙（烤熟的肉） 艳（鲜明优美）歌 C 垂涕（鼻涕）而道 民不聊（依赖）生 D 嬉（不严肃）游 衰草离披 （纷乱） 藏蛰（潜伏起来不食不动） ⒊ 下列各组词语中划线字意思全不相同的一项是（ ） A 积重难返 重峦叠嶂 安土重迁 重整旗鼓 B积毁销骨 销魂摄魄 销声匿迹 按时销假 C克己为人 克勤克俭 以柔克刚 克食化滞 D绝口不提 绝处逢生 绝顶聪明 巧妙绝伦 4．下列四组词语中没有错别字的一组是（ ） A．豁然开郎 勃然大怒 故弄玄虚 B．胸有成竹 烦芜丛杂 羡慕不已 C．慷慨激昂 信口开河 挥洒自如 D．卓有成效 乌烟瘴气 礼上往来 5．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ） ①北京人爱热闹，但是不爱管闲事。他们总是，冷眼旁观。 ②北京胡同文化的精义是“忍”。 ，逆来顺受。 ③“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来。 A．置之不理 安分守己 和和气气 B．置身事外 安分守己 奉公守法 C．置之度外 安分守己 和和气气 D．含糊其辞 安分守己 奉公守法 二、阅读全文，完成下面的练习。 1、关于北京胡同的建筑特点的分析，正确的选项有（ ） A 大街、胡同都是正南、正北、正东、正西――方正。 B从胡同名字来源中可以看出，这些名字有着浓郁的乡土气息和人情味。―― “生活化”C 有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。通常提起胡同，多指小胡同。――“小而多” D “距闹市很近”是从空间距离上说，“但又似很远”是从生活方式上说。 E 这里没有车水马龙，总是安安静静的。――安静。 2、根据课文，下面关于北京胡同的建筑特点与文化特点的分析错误的有（ ） A 北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。 B 由于胡同的安静闲塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。 C 胡同的方正特点影响到北京人的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。 D “独门独院”建筑特点使北京人的生活方式趋向于独立，冷淡，什么时候都是“个人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”。 3、作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在 文中体现为（ ） A 作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时，列举了很多胡同名字，这些名字有着浓郁的乡土气息，说明北京人的内心，有一种乡土情结。 B 北京胡同人们生活方式的安宁、平和，闲逸恬谈，写了北京人讲究“处街坊”，懂礼数，写了他们的饮食习惯，这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，字里行间流露出作者的向往怀恋之情。 C 但北京的胡同文化有封闭守旧一面，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地认识到了这一点，是可贵的。 D 最后一句“再见吧，胡同”，末尾用句号而非感叹号，表现了作者一种无可奈何的情绪。 4、本文的语言有的朴实，有的典雅。两者互相结合，富有表现力。 品味下列语句的丰富内涵，分析有误的选项为（ ） A 虾米皮敖白菜，嘿！ 一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极其满足感，证明了“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”的看法。 B 睡不着，别烦躁，别着急，眯着北京人，真有你的！ 对别人无可奈何，只能自我安慰，充分表现了北京人的那种忍耐性格，最后“眯着北京人，真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的 话 有局外人的佩服和调侃。 C 西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。尽情渲染胡同衰败 没落后的凄惨景象，引起人们的伤感 怀旧之情。 D“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，――五味神在北京。” 通过一位阅历丰富的老人之口，北京人骄傲自大的神气毫厘毕现。 三、阅读下面这段文字，回答问题。 胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒众中间擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨