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卢梭《社会契约论》 第一卷（1-5章）读书札记 札记目录 一、背景知识 二、文章脉络 三、问题思考 一、背景知识 作者介绍 让-雅克?卢梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712~1778) 法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。 著述 主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。 时代背景——法国大革命的前夜 法国大革命的发生有着深刻的思想根源。在18世纪上半叶，著名的思想启蒙运动就以不可阻挡之势深入人心了。孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗等杰出的思想家和哲学家提出了一系列资产阶级的民主思想，抨击封建专制制度，为大革命的爆发准备了条件。 《社会契约论》的地位、意义 法文：Du Contrat Social，又译《民约论》，或称《政治权利的原理》，是法国思想家让?雅克?卢梭于1762年写成的一本书。 《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。 《社会契约论》的主要内容 社会契约论的主要探究是否存在合法的政治权威。 卢梭认为这样的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。 在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。 卢梭阐明政府必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志；最后，必须有形成这一意志的公民群体。他相信，国家应保持较小的规模，把更多的权利留给人民，让政府更有效率。 而人民应该在政府中承担活跃的角色。人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏；人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。 二、文章脉络 第一卷，共九章。 探讨的是人类从自然状态进入社会状态的过程以及如何将其合法化的问题。 卢梭在卷首阐明了写作本书的目的是：“在社会秩序中，考察就人类的实际状况和法律的可能情形，在政治社会中能否有某种合法的而确定的政权规则。”P1 并且，“在研究中，尽力把人们对权力的许可和对利益的要求这两者结合起来，这样，正义和功利就不会出现分歧。”P1 由此引出了正义和功利两个概念。 ?问题探讨一：关于正义和功利 功利主义法学（19世纪英国的哲学运动） 边沁：个人利益和社会利益 行为能否增加与之利益相关的当事人的幸福，能够增加幸福应该赞成，反之就要反对。 他还认为，政府的职责就是通过避苦求乐来增进社会幸福，最大多数的人的最大幸福乃是判断是非的标准。 罗尔斯的《正义论》 罗尔斯讲，正义的主题就是社会的基本结构，或者说得更准确些，就是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式（第2节）。 罗尔斯提出最著名的两个正义原则： 　　 第一，每一个人都有平等的权利去拥有，可以与别人的类似自由权并存的最广泛的基本自由权。 　　 第一个原则用于确定和保障公民的平等自由。 第二，对社会和经济不平等的安排应能使这种不平等不但可以合理地指望符合每一个人的利益；而且与向所有人开放的地位和职务联系在一起（第11节）。 　　 第二个原则用于规定和建立社会及经济不平等。 小结 罗尔斯所依据的是传统的契约论的方法。契约论在西方有着颇为悠久的历史，近代的一些思想大家均为契约论者，如霍布斯、洛克、卢梭等人。 他们的契约思想曾在西方历史上起过震撼人心的作用，但后来时过境迁，契约论让位于功利主义。可以说，契约论代表了一种政治上的激进主义，功利主义则意味着一种经济上的实惠思想。 在资本主义体制确立后，功利主义取契约论而代之是不奇怪的。罗尔斯重新举起契约论的旗子，这本身就属别出机杼。 　　 罗尔斯的正义理论在得出这个理论的各项原则之前，首先需要说明一个前提，这就是社会契约是如何产生的。这里就必须做一个理性上或逻辑上的假设。罗尔斯把这个假设环境称作“原始状态”（Original Po- sition），相当于自然状态在卢梭、洛克等人思想体系中的地位。在确定正义观的过程中，罗尔斯常常部分地倚重于直觉主义，他表示，正义即公平这种直觉观点将把正义的原则著作是在一种适当规定的原始状态中达成的原始契约的目标（第20节）。 第一章、第一卷的题旨 “人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自认为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”P7