“盛年不重来,一日难再晨”的意思.docx

“盛年不重来,一日难再晨”的意思 篇一：作业解答 1， 想一想，写成语： 车多：车水马龙，车来车往,川流不息，络绎不绝 人多：摩肩接踵，人山人海，门庭若市，熙熙攘攘 顾客多（和人多接近）：门庭若市，应接不暇,顾客盈门，人满为患 商品多：琳琅满目，应有尽有，一应俱全， 数不胜数 ，眼花缭乱 ， 2， 想一想，填反义词 舍（近）求（远） 扬（长）避（短） 弃（暗）投（明） 另外，有两个成语填的不太准确： 善(始)善(终):做事情有好的开头,也有好的结尾.形容办事认真.。 天(南)地(北) 建议：学生可找一本本子记下这些归类好的成语，比如像我在前面写的：形容人多的成语有哪些啊，车多的成语又有哪些啊，以及成语里面两个字意义相反的成语有哪些，都可以摘抄下来，以后遇到这种题目再进行补充。以后做题还会遇到的。语文重在平时的积累！ 3与春节的习俗有关的故事： 鞭炮的由来 鞭炮，又名炮竹。我国素有燃放鞭炮的习惯，逢年过节，或是婚丧嫁娶，或是进学升迁，或是大厦落成，或是店铺开张等等，只要是表示喜庆，人们都习惯燃放鞭炮庆祝。 燃放鞭炮的习俗，在我国已有2000多年的历史。《荆楚岁时记》曾经这样记载，正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。那时没有火药，没有纸张，人们便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，这当然是迷信，但却反映了古代劳动人民渴求安泰的美好愿望。 到了唐朝，鞭炮又被人们称为“爆竿”，大概是将一支较长的竹竿逐节燃烧，连续发爆破之声。南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。”写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。 后来，炼丹家经过不断的化学试验，发现硝石、硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸，于是发明了火药。有人将火药装在竹筒里燃放，声音更大，使得火烧竹子这一古老习俗发生了根本变化。北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有丹响和双响的区别，改名“爆仗”，后又改为“鞭炮”。一直延续到至今。 贴对联风俗的由来 春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今仍还保留着贴对联的风俗。 贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是大门门神，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是街门门神，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是屋门门神，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴麒麟送子像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。 其他例如压岁钱的故事~ 4，春联： 猴年春联： 一元复始玉羊报春万物生辉金猴增福 丰年瑞雪宴华夏猴岁良宵乐纪元国泰民安 羊年如意奔盛世猴岁吉祥展鸿图 羊驮硕果五更去猴捧仙桃半夜来 龙国诗国文明古国猴年吉年富裕新年 玉羊远去千家福气金猴临到万里春光 羊腾万里赴继前程猴兆八方高歌盛世 羚羊盛世生意兴隆神猴雄风财源旺盛 注：可以观察自己家或者左邻右舍的春联，选择好的写下来啊！要有一双发现美的眼睛哈！！！ 5，填一填，成语接龙 死灰复燃， 【解释】：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。