唇亡齿寒的意思及出处.docx

唇亡齿寒的意思及出处 篇一：唇亡齿寒 三人成虎 三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复，就好像是真的了。 出 处 西汉?刘向整理的《战国策?魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。” 《韩非子?内储说上》：“庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞恭曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。” 近义词 ：众口铄金、道听途说 、无中生有.反义词:眼见为实 灯 谜:大夫制迷[1] 例句用法 宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口砾金君自宽。” 这真是三人成虎啊，明明是不可能的事，如此一传竟成真的了。[2] 原 文 三人成虎漫画庞葱 与太子质（1）于邯郸（2），谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？”王曰：“否。” “二人言市有虎，王信（5）之乎？” 王曰：“寡人疑之矣。” “三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。” 庞葱曰：“夫（7）市之无虎明（8）矣，然三人言而成虎。今邯郸之去（9）大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察（11）之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢至，果不得见。（17） 注 释： 1. 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。 2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。 3. 市：墟集，后世衍申为城市。4. 之：代词，指市上有虎这件事。 5.信：相信。6. 寡人：古代国君的自称。 7. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。 8. 明：明摆 的，明明白白的。9. 去：距离。 10. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。11. 察：详审，辨别是非，明察。 12. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。13. 辞行：远行前向别人告别。 14. 谗言：中伤别人的话。15. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。 16. 果：果真。17.见：作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。 译 文： 魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。”庞恭听了这话以后，深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在这里！事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？临别之前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定不要轻信人言。”[3] 庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。 故事 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： 现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？ 魏王道：我不相信。 庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？ 魏王道：我有些将信将疑了。 庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？ 魏王道：我当然会相信。 庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。 魏王道：一切我自己知道。 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。[4] 道 理 这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为三人成虎这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则三人成虎，有时会误把谣言当成真实的。 归纳 1．古今异义 今邯郸去大梁(距离） 2.一词多义 （1）1.质【于】邯郸(到） (2) 2.远【于】市（比） （2）1.【质】于邯（名词，作人质） 2.太子罢【质】（名词，指作人质这件事） 4相关连接 《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一