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国学：积极振兴还是全面复兴 ——兼论国学的价值思想 黄秋平 同市场化的大环境不那么协调的并且同经济全 挥：联合国教科文组织2005年正式批准设立国际 球化的国际趋势不完全一致的一种文化现象，正在 “孔子教育奖”，并隆重举行了全球首次联合祭祀 我们的周围发生着。这就是“国学热”在升温。国 孔子的盛大活动。中国的对外汉语文化传播进程已 学的提倡发生在这几年文化保守主义的思潮之中。 经启动，许多国家纷纷成立“孔子学院”。我们刚 发展趋势是振兴国学的热情和声音正在向学术界和 刚欣喜地迎接来的“奥运五福娃”，其设计思路中 工商界方面转移。国学未来的命运和走向现在还不 也揉合进了国学的文化因素。国学的文化作用应该 能太肯定。但有一点可以肯定，这就是国学的能量 说只是刚刚产生积极的社会效应。这个时候，当然 和作用远远还没有发挥出来。我们现在面临的文化 是不应该匆匆叫停的。任何矫枉过正的做法都是不 困境是显而易见的。靠什么来拯救欲望化的人们的 可取的。我们需要从正面汲取五四时期否定传统的 精神困惑呢？也许国学能够解决一点问题。我们这 激进思维的经验教训。尤其是我们当今完全有能力 样热切地希望着期盼着。 有气度处理好当代社会文化发展与国学的辨证关 学界有人呼吁全面振兴国学，也有人反对。有 系。在国学问题上，任何恐惧、怯弱和过激的反应 的反对者说这是复古，也有的反对者认为现在“国 都是不必要的，只能贻笑大方。 学热”已经太热了，可以就此打住了。实际上，现 我们提倡振兴国学，并不是全盘复兴国学。在 在的“国学热”远未达到杞人忧天的地步。国学需 目前的国学理念里，主要是把儒学作为国学的重点 要振兴，应当振兴，也能够振兴。我们不能因噎废 和绝大部分。所以对待国学的态度很大程度上关乎 食。在新文化运动的五四时期反对和批判国学包括 对待儒学的态度。有的学者提出要“全方位复兴儒 儒学，是非常必要的，是历史前进的要求。尽管那 教”。这里的所谓“全方位”，包括法律制度、政 个时候有许多激进的甚至全盘否定国学的口号和做 治制度、教育制度和人事制度。要求建立“儒教宪 法。但是总体上说来，我们反对否定五四新文化运 政制度”，也就是要把儒家的经典作为制定宪法的 动的这一目标指向。我们认为应该振兴国学。但是 根据和指导原则。还要求“重建新的科举制度”， 不应该过度。虽然现在还没有过度，但是应该防止 要用“四书”“五经”来作为公务员考试的内容。 过度。到目前为止，连国学的概念都没有理清，加 公务员合格与否，以及能否提拔都要通过“四书” 入学习国学者队伍的青年还没有呼吁国学的人多， “五经”来检验。此外，还要恢复儒教的教育制 有些人就大喊过热了，这不是对待祖国宝贵的传统 度，在小学、中学和大学设立“读经”课程作为所 文化应该有的科学态度。国内部分高校在加强国学 有学生必修的共同课程。 研究和教学培养工作。有的著名高校专门成立了国 这些就是所谓“全方位”复兴的主要方面的内 学院，公开表明要对儒道互补、兼融并蓄的中国古 容。我们认为这样的“全方位”处于今天全球化的 代文化精神进行“研究和传承”。还有的著名高校 趋势面前，显然是不现实的，这实际上是一种历史 将国学和商业高端人才的培养紧密结合起来，收效 的倒退行为。通过仿古来复古是行不通的。如果国 可观。这表明国学的能量还是很大的，它应有的社 学还有许多内容有价值的话，那也是要通过这些价 会文化作用尚未充分发挥出来。国学的作用还在发 值的现代化才能有现实意义。所以国学的复兴不是 ARTS CRITICISM73 LOOKING BESIDE THE EAST COUNTRIES 论衡 简单的照搬，也不是“全盘”，或所谓“全方 位”。复兴必须紧密结合当代文化发展的实际，积 极研究、继承和借鉴采用对于当代文化发展具有现 实意义的那些国学理念、观念、理论和学说。 我们以作为国学的主要内容的儒家学说为主要 对象来看，在今天我们提倡以人为本